معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ١٧٨ - الركن
الركبة:
معروفة، و جمعها: ركبات بضم الكاف، و ركبات بفتحها، و ركبات بسكونها، و كذلك كل اسم على فعلة صحيح العين غير مشدد و قد قرئ بالثلاث قوله تعالى:. وَ هُمْ فِي الْغُرُفٰاتِ آمِنُونَ [سورة سبأ، الآية ٣٧].
و ليست السرة و الركبة من العورة، نص عليه الإمام أحمد.
«المطلع ص ٦٢».
الركض:
الضّرب بالرّجل و الإصابة بها و المشي و الجري، قال اللّه تعالى:
ارْكُضْ بِرِجْلِكَ. [سورة ص، الآية ٤٢]: أي اضرب بها، و قال اللّه تعالى: فَلَمّٰا أَحَسُّوا بَأْسَنٰا إِذٰا هُمْ مِنْهٰا يَرْكُضُونَ [سورة الأنبياء، الآية ١٢]: أي يجرون و يفرون كناية عن الخوف و الفزع الشديد، و قوله تعالى: لٰا تَرْكُضُوا وَ ارْجِعُوا إِلىٰ مٰا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ. [سورة الأنبياء، الآية ١٣]: أي لا تجروا و لا تفروا، و الأمر هنا للتيئيس فلا مهرب لهم و لا مفر.
«نيل الأوطار ١/ ٢٧٣، و القاموس القويم للقرآن الكريم ص ٢٧٥».
الركن:
لغة: جانب الشيء الأقوى فيكون عينه و يستعاره للقوة، قال اللّه تعالى:. أَوْ آوِي إِلىٰ رُكْنٍ شَدِيدٍ [سورة هود، الآية ٨٠]، و المراد به: ركن الكعبة المعظمة الذي فيه الحجر الأسود.
و الركن: الجانب الأقوى و الأمر العظيم و ما يقوى به من ملك و جند و غيرهما و العز و المنعة.
و الأركان: الجوارح، و في حديث الحساب: «يقال لأركانه انطقى» [مسلم «الزهد» ١٧]: أى جوارحه.
و أركان كل شيء: جوانبه التي يستند إليها و يقوم بها.
و أركان العبادة: جوانبها التي عليها مبناها و بتركها بطلانها.
و اصطلاحا: ما لا وجود لذلك الشيء إلا به [من التقوم] إذ قوم الشيء بركنه لا من [القيام] و إلا يلزم أن يكون الفاعل