جواهر الكلام في ثوبه الجديد - النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٢٠ - أوّلًا- ما يستحب الوضوء له

٢٢- و منها: كتابة القرآن (١).

٢٣- و منها: القدوم من سفر (٢).

٢٤- و منها: للزوجين ليلة الزفاف (٣).

٢٥- و منها [١]: جلوس القاضي في مجلس القضاء (٤).

٢٦- و منها: إدخال الميّت القبر (٥).

٢٧- و قيل [٢]: و منها: تكفينه إذا أراد من يغسّله أن يكفّنه (٦).

٢٨- و قيل [٣]: و منها: قبل غسل الجنابة (٧).

٢٩- و منها: وضوء الميّت مضافاً إلى غسله (٨). هذا كلّه فيما يستحب الوضوء له.

(١) لخبر عليّ بن جعفر سأل أخاه (عليه السلام): [عن الرجل] أ يحلّ [له] أن يكتب القرآن في الألواح و الصحيفة و هو على غير وضوء؟

قال: «لا» [٤].

(٢) لقوله (عليه السلام): «من قدم من سفره فدخل على أهله و هو على غير وضوء فرأى ما يكره فلا يلومنّ إلّا نفسه» [٥].

(٣) لقول أبي جعفر (عليه السلام) في خبر أبي بصير: «إذا دخلت عليك إن شاء اللّٰه فمرهم قبل أن تصل إليك أن تكون متوضّئة، ثمّ [أنت] لا تصل إليها حتّى توضّأ» [٦].

(٤) كما عن النزهة [٧]، و لم نقف له على دليل بالخصوص، كما اعترف به في كشف اللثام و الحدائق [٨]، لكنّه ذكره بعض الفقهاء ٩. و يحتمل أن يلحق به كلّ مجلس انعقد لطاعة اللّٰه، كمجلس الدرس و الوعظ و غيرهما. لكن قد عرفت أنّ الملحق به غير ثابت.

(٥) لقول الصادق (عليه السلام) في خبر عبيد اللّٰه الحلبي و محمّد بن مسلم: «توضّأ إذا أدخلت الميّت القبر» [١٠].

(٦) و يأتي إن شاء اللّٰه الاستدلال عليه.

(٧) عند الشيخ في كتابي الأخبار [١١]؛ لأنّ أبا بكر الحضرمي سأل أبا جعفر (عليه السلام): كيف يصنع إذا أجنب؟ فقال: «اغسل كفّك و فرجك و توضّأ وضوء الصلاة ثمّ اغتسل» [١٢]. و احتمل في كشف اللثام ١٣ تنزيله على إرادة السائل كيف يصنع إذا أجنب و أراد النوم؟ فقال له: افعل ذلك.

(٨) و يأتي دليله إن شاء اللّٰه تعالى.

[١] في نسخة: «قيل: و منها».

[٢] ٢، ٩ كشف الغطاء: ٩٦.

[٣] ٣، ١٣ كشف اللثام ١: ١٢٥.

[٤] الوسائل ١: ٣٨٤، ب ١٢ من الوضوء، ح ٤.

[٥] رواه في الحدائق (٢: ١٤٠) عن المقنع.

[٦] الوسائل ٢٠: ١١٥، ب ٥٥ من مقدّمات النكاح، ح ١.

[٧] النزهة: ١٠.

[٨] كشف اللثام ١: ١٢٦. الحدائق ٢: ١٤٥.

[١٠] الوسائل ٣: ٢٢١، ب ٥٣ من الدفن، ح ١.

[١١] التهذيب ١: ١٤٠، ذيل الحديث ٣٩٣. الاستبصار ١: ١٢٦، ذيل الحديث ٤٢٩.

[١٢] الوسائل ٢: ٢٤٧، ب ٣٤ من الجنابة، ح ٦، و فيه: «إذا أجنبت».