الوسائل إلى غوامض الرسائل - الموسوي الطهراني، السيد رسول - الصفحة ٢٥٧ - الاختلاف في العلوم النظريّة و ذكر نماذج من وقوع الخطأ فيها

فإن قلت: لا فرق في ذلك [١] بين العقليّات و الشرعيّات؛ و الشاهد على ذلك ما نشاهد من كثرة الاختلافات الواقعة بين أهل الشرع في اصول الدين و في الفروع الفقهيّة.

قلت: إنّما نشأ ذلك [٢] من ضمّ مقدّمة عقليّة باطلة [٣] بالمقدّمة النقليّة الظنّيّة أو القطعيّة؛

و من الموضحات لما ذكرناه- من أنّه ليس في المنطق قانون يعصم عن الخطأ في مادّة الفكر-: أنّ المشّائيّين [٤] ادّعوا البداهة في أنّ تفريق ماء كوز إلى‌

«و ممّا يوضح ما ذكرناه من جهة النقل، الأحاديث المتواترة معنى، الناطقة بأنّ اللّه تعالى أخذ ضغثا من الحقّ و ضغثا من الباطل فمغثهما ثمّ أخرجهما إلى الناس‌ [١]، ثمّ بعث أنبياءه يفرّقون بينهما، ففرّقتهما الأنبياء ...» [٢].

[١] أي في كثرة الخطأ و الاشتباه و عدم الأمن منه.

[٢] أي الاختلاف بين أهل الشرع.

[٣] هذا منه (رحمه اللّه) تحكّم محض؛ لأنّ منشأ الخلاف بين الفقهاء غالبا اختلاف فهمهم من الأحاديث المرويّة عن المعصومين (عليهم السّلام) و كيفيّة علاج التعارض عند وقوعه بينها، و الشاهد عليه اختلاف الأخباريّين أيضا في كثير من المسائل الشرعيّة.

[٤] اعلم أنّ المشائيّين طائفة من الحكماء و الفلاسفة، و هم التابعون مذهب أرسطو، كما أنّ الإشراقيّين طائفة اخرى منهم، و هم التابعون مذهب أفلاطون.

[١] أي خلط الحقّ و الباطل و ألقاهما بين الناس.

[٢] الفوائد المدنيّة: ٢٥٧.