الوسائل إلى غوامض الرسائل - الموسوي الطهراني، السيد رسول - الصفحة ٥٨٠ - الخنثى ليست طبيعة ثالثة

الخنثى ليست طبيعة ثالثة

و إن يظهر من بعض الروايات و الفتاوى أنّ الخنثى طبيعة ثالثة، لكنّها ليست كذلك، بل هي تلحق إمّا بالرجال و إمّا بالنساء بمقتضى الآيات العديدة.

منها: قوله تعالى: وَ أَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَ الْأُنْثى‌ [١].

و منها: قوله تعالى: يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَ أُنْثى‌ [٢].

و منها: قوله تعالى: يَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ إِناثاً وَ يَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ الذُّكُورَ [٣].

و منها: قوله تعالى: يُزَوِّجُهُمْ ذُكْراناً وَ إِناثاً [٤].

و منها: قوله تعالى: أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى‌ [٥] و هكذا [٦].

اعلم أنّ الرواية التي تدلّ بظاهرها على أنّ الخنثى طبيعة ثالثة هي رواية هشام‌

٤٠٠، باب ميراث الخنثى، الحديث ٥ (٣١٢)، و وسائل الشيعة ١٧: ٥٧٤- ٥٧٨، الباب ٢ من أبواب ميراث الخنثى، الحديث ١- ٦. و أيضا انظر المبسوط ٣: ٣٢٨. و على أيّ حال سيذكر المصنّف (رحمه اللّه) بحث الخنثى ثانيا في مبحث البراءة و الاشتغال (انظر فرائد الاصول ٢:

٢٥١- ٢٥٣).

[١] النجم: ٤٥.

[٢] الحجرات: ١٣.

[٣] الشورى: ٤٩.

[٤] الشورى: ٥٠.

[٥] آل عمران: ١٩٥.

[٦] انظر النساء: ١١ و ١٢٤ و ١٧٦، و النحل: ٩٧، و غافر: ٤٠، و القيامة: ٣٩ و ....