الوسائل إلى غوامض الرسائل - الموسوي الطهراني، السيد رسول - الصفحة ٦٩ - الحجّة في اللغة و الاصطلاح و إطلاقها على القطع

لأنّ الحجّة عبارة عن: الوسط الذي به يحتجّ على ثبوت الأكبر للأصغر [١]، ...

لزوم حمل الحجّة هنا على الحجّة باصطلاح الاصوليّين‌

[١] اعلم أنّ المتن هنا حمله الأكثر على تعريف الحجّة عند أهل الميزان‌ [١]، و هذا في بادئ النظر قريب جدّا، من جهة ذكر المثال المناسب له و هو التغيّر لإثبات حدوث العالم في مثل: «العالم متغيّر، و كلّ متغيّر حادث، فالعالم حادث» لكنّه لا يتمّ عند الدقّة و التأمّل، بل الصواب حملها على الحجّة باصطلاح الاصوليّين، و قبل توضيح ذلك لا بدّ من بيان معنى الحجّة في اللغة و الاصطلاح.

الحجّة في اللغة و الاصطلاح و إطلاقها على القطع‌

الحجّة في اللغة معناها الغلبة على الخصم‌ [٢] و لكنّ أهل الميزان أي المنطقيّين أطلقوها على مجموع الصغرى و الكبرى المركّب منهما القياس بعلاقة السببيّة- أي من باب تسمية السبب (أي الصغرى و الكبرى) باسم المسبّب (أي الغلبة على الخصم)- و عرّفوها ب «قول مؤلّف‌ [٣] من قضايا يلزمه لذاته قول آخر» [٤].

و أمّا الاصوليّون فأطلقوها على خصوص الحدّ الوسط في القياس، و عرّفوها ب «ما يصلح لإثبات الأكبر للأصغر» [٥].

[١] أي المنطقيّين.

[٢] انظر معجم مقاييس اللغة ٢: ٣٠، و الحاشية على تهذيب المنطق: ١٩.

[٣] أي مركّب.

[٤] انظر الحاشية على تهذيب المنطق: ٨٦.

[٥] انظر بحر الفوائد، الجزء الأوّل: ٨.