الوسائل إلى غوامض الرسائل - الموسوي الطهراني، السيد رسول - الصفحة ٢٩ - توضيح حول عبارة «اعلم»

بسم اللّه الرحمن الرحيم [١]

اعلم [٢]: ...

حول خطبة الكتاب‌

[١] الأولى بل الصواب ضمّ «تحميده تعالى و التحيّة و الصلاة على النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله و سلم) و أهل بيته المعصومين (عليهم السّلام) و التبرّي من أعدائهم أجمعين إلى يوم الدين» إلى التسمية، و لعلّه (رحمه اللّه) ذهل و غفل عنه في المقام‌ [١]، و تداركه (قدّس سرّه) في قسم البراءة و الاستصحاب و التعادل و التراجيح‌ [٢].

توضيح حول عبارة «اعلم»

[٢] في بعض النسخ القديمة المصحّحة و أيضا في هذه النسخة الموجودة بأيدينا جاء «اعلم» من دون ذكر الفاء، و لعلّه الصواب. لكن في بعض النسخ‌ [٣] ورد مع الفاء، و عليه فهو جواب «أمّا» المقدّرة؛ يعني أمّا بعد التسمية و التحميد و التحيّة و التبرّي فاعلم ...

[١] أقول: عثرنا أخيرا على نسخة قديمة للفرائد منسوبة إلى خطّ المؤلّف (رحمه اللّه) جاء فيها كلمات التحميد و التحيّة و التبرّي، و عليه فلا مجال لنسبة الذهول و الغفلة إلى المصنّف (رحمه اللّه).

[٢] انظر فرائد الاصول ٢: ٨، و ٣: ٨، و ٤: ٩.

[٣] منها نسخة الشيخ رحمة اللّه (قدّس سرّه)، انظر الرسائل المحشّى: ٢.