المقدمات والتنبيهات في شرح أصول الفقه - الشهابي العاملي، محمود قانصو - الصفحة ٢٧٧ - بقي تنبيهات

الأولى: ان بدون التعلم يحتمل مخالفه التكليف الواقعي و ذلك بأن يكون ما اتى به على خلاف المطلوب. و هذه المقدمة هي مفروض الحالة الثالثة.

المقدمة الثانية: ان مخالفه التكليف الواقعي يستحق عليها العقاب لأن التكليف الواقعي منجز قبل التعلم و هذا يحكم به العقل اذ العقل يحكم ان العبد يجب عليه الفحص عن حكم المولى فلو لم يفحص كان مستحقا للعقاب على كل مخالفه لتكليف واقعي و قد اشرنا الى هذا الحكم العقلي في مبحث التمسك بالعموم قبل الفحص.

المقدمة الثالثة: ان العقل يحكم بلزوم تحصيل الا من العقاب.

و ينتج من هذه المقدمات ان مع عدم التعلم يحتمل مخالفه الواقع و استحقاق العقاب و من ثم يحكم العقل بلزوم التعلم دفعا لاحتمال العقاب.

الناحية الثانية: في موضوع وجوب التعلم. و يحتمل ثلاث احتمالات.

الأول: العلم بالابتلاء بالحكم فمن علم انه سوف يبتلي بوجوب الحج او الصلاة او الزكاة او النهي عن المنكر وجب عليه تعلم الاحكام و معنى العلم بالابتلاء هو العلم بأنه سوف ينطبق عليه موضوع الحكم الشرعي.

الاحتمال الثاني: احتمال الابتلاء في المستقبل و ذلك باحتمال انه سوف ينطبق عليه موضوع الحكم الشرعي سواء كان يعلم ما هو موضوع الحكم الشرعي و احتمل انطباقه عليه كما لو علم ان موضوع الحج هو المستطيع و احتمل انه يستطيع في المستقبل او كان يجهل ما هو موضوع الحكم الشرعي و احتمل ان يكون الموضوع للحكم قد ينطبق عليه كما لو لم يعلم ما هو موضوع وجوب الحج و احتمل ان الموضوع المجهول قد ينطبق عليه واقعا.

الاحتمال الثالث: ان الوجوب غير مقيد باحتمال الابتلاء و لا بعدمه.

فيجب التعلم حتى مع العلم بعدم الابتلاء.

اذا عرفت هذه الاحتمالات الثلاثة نقول.