المقدمات والتنبيهات في شرح أصول الفقه - الشهابي العاملي، محمود قانصو - الصفحة ١٦٨ - ٤- مقدمة الوجوب

و اما الصلاة الى اربع جهات فهي مقدمة علم لتحقق الركنين اذ تحقق الصلاة الواقعية لا يتوقف على الصلاة الى اربع جهات و لكن العلم بوقوع الصلاة الى القبلة متوقف على الصلاة الى اربع جهات.

تنبيه: في ركنيه الركن الأول كلام لا يخفى على المتأمل أعرضنا عن ذكره لخلوه عن الفائدة و حاصله أن مقدمة العلم لو فرض أنه يتوقف عليها تحقق الواجب لم يمنع ذلك من كونها مقدمة علم غايته أنها تكون مقدمة علم و وجود، فمن حيث توقف تحقق العلم عليها كانت مقدمة علمية، و من حيث توقف تحقق الواجب عليها كانت مقدمة وجود الواجب.

و أما المثال الذي ذكرنا فيه انتفاء الركن الأول و صدق الركن الثاني مع عدم كونها مقدمة علمية أعني مثال الغسل فهو مغالطة لأن غسل المستحاضة مقدمة وجود ضرورة عدم تحقق الصلاة الصحيحة إلا به و لا يصدق الركن الثاني لأن توقف العلم على تحقق الغسل إنما هو من باب توقف العلم التصديقي بالأمر الخارجي على تحقق الأمر الخارجي بنفسه و من الواضح أن مثل هذا التوقف خارج عن الركن الثاني فالمراد بالركن الثاني هو ما يتوقف عليه تحقق العلم من غير باب توقف وجود العلم بالمعلوم على وجود المعلوم.

أما النقطة الثانية: (في بيان الفرق) فالفرق من جهات.

الأولى: ما عرفت من توقف وجود الواجب على مقدمة الواجب و عدم توقف وجود الواجب على مقدمة العلم.

الثانية: ان وجوب مقدمة العلم خارج عن محل البحث.

الثالثة: ان مقدمة العلم لا يطلبها المولى و لا يشتاق اليها لا بالاصل و لا بالتبع بخلاف مقدمة الواجب فإن المولى يشتاق اليها بالتبع.

الرابعة: ان وجوب مقدمة العلم من باب الاحتياط فلو خالف مقدمة العلم و صادف الواقع كان مجزيا كما لو فرض انه صلى الى جهة واحدة لا الى اربع و صادف ان هذه الجهة هي الواقع يكون ذلك مجزيا و هذا بخلاف‌