الرسائل الأصولية - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ٤٤٩ - رسالة الجمع بين الاخبار

و ما ورد من الأخذ بما حكم به الأعدل و الأفقه و الأورع‌ [١] و الأصدق، و عدم الالتفات إلى ما حكم به الآخر [٢].

و ما ورد من الأخذ بالمشهور و ترك الشاذّ النادر [٣].

و ما ورد من الأخذ بما خالف العامة و ترك ما وافقهم‌ [٤].

و ما ورد من ترك ما يكون حكّامهم و قضاتهم إليه أميل‌ [٥].

و ما ورد من الأخذ بالأحدث‌ [٦].

و ما ورد في التوقّف و الإرجاء و الاحتياط و التخيير [٧].

و ما ورد منهم: «إنّا نجيب الناس بالزيادة و النقصان» [٨] حين سألوا (عليهم السّلام) عن سبب اختلاف جواب‌ [٩] السائلين.

و ما ورد منهم (عليهم السّلام) من أنّ اختلاف الأخبار خير لنا و لكم‌ [١٠]، حين سألوا عن سبب الاختلاف و كثرته.

[١] لم ترد (و الأورع) في الف، ب، ج، د.

[٢] الكافي: ١/ ٦٧ باب اختلاف الحديث، الحديث ١٠.

[٣] الكافي: ١/ ٦٧ باب اختلاف الحديث، الحديث ١٠، لم ترد في د، ه: (النادر).

[٤] الكافي: ١/ ٦٧ باب اختلاف الحديث، الحديث ١٠.

[٥] الكافي: ١/ ٦٧ باب اختلاف الحديث، الحديث ١٠.

[٦] الكافي: ١/ ٦٧ اختلاف الحديث، الحديث ٩.

[٧] الكافي: ١/ ٦٦- ٦٧ باب اختلاف الحديث، الحديث ٧ و ١٠ و عدّة أحاديث في التوقف و الاحتياط- في باب ١٢ من أبواب صفات القاضي وسائل الشيعة: ٢٧/ ١٥٤، مستدرك الوسائل: ١٧/ ٣٢١ باب ١٢ من أبواب صفات القاضي، بحار الأنوار: ٢/ ٢٤٥ الحديث ٥٧. في د: (و التخيير حتى تلقى امامك).

[٨] الكافي: ١/ ٦٥ باب اختلاف الحديث، الحديث ٣.

[٩] في د، ه: (الاختلاف في جواب)، بدل: (اختلاف جواب).

[١٠] الكافي: ١/ ٦٥ باب اختلاف الحديث، الحديث ٥.