البديع في علم العربية - ابن الأثير، مجدالدين - الصفحة ٦١ - القسم الثانى

مكبره فعلاء المريطاء [١] ، و القطيعاء [٢] ، و الغميصاء [٣] ، و المليساء [٤] ، [٥] .

و أما الجمع فقولهم: الطّرفاء [٦] ، و الحلفاء [٧] ، و القصباء [٨] ، و الأشياء، على قول سيبويه و الخليل‌ [٩] ، و هذا البناء ليس‌ [١٠] بجمع حقيقى، و إن أفاد الجمع، و إنما هو اسم للجمع، فإنّ الطرفاء اسم مفرد اللفظ كالصحراء، و معناه الجمع، و أما أشياء فأصلها عند سيبويه و الخليل: شيئاء [١١] ، بهمزتين بينهما ألف، فنقلوا الهمزة الأخيرة إلى أولها، فقالوا: أشياء فصار وزنها عندهما لفعاء، و الأخفش يجعل أشياء أفعلاء، فحذفت الهمزة الأولة [١٢] ، و قد حكى أن واحد الطرفاء و القصباء طرفة و قصبة، و واحد[الحلفاء] [١٣] حلفة بكسر اللام‌ [١٤] و منهم من لا يثبت لها واحدا [١٥] .

[١] هى الرباط.

[٢] التمر الشهريز، و الشهريز: كلمة معربة. (المعرّب: ٢٤٧) .

[٣] من منازل القمر، و هى فى الذراع أحد الكوكبين، و أختها الشعرى العبور، و هى التى خلف الجوزاء.

[٤] هى نصف النهار.

[٥] التكملة (١٠٧) .

[٦] الطرفاء: هى شجر له هدب مثل هدب الأثل، و ليس له خشب، و إنما يخرج عصيا سمحة فى السماء، و قد تتحمض به الإبل. إذا لم تجد حمضا غيره.

[٧] نبت أطرافه محددة كأنها أطراف سعف النخل و الخوص ينبت فى مغايض الماء.

[٨] نبات ذو أنابيب.

[٩] الكتاب (٢/٣٧٩) ، المقتضب (١/٣٠) ، معانى القرآن و إعرابه (٢/٢٣٤) ، التكملة (٧٤) ، التبصرة و التذكرة (٢/٩٠٣) ، .

[١٠] فى النسختين: (فليس بجمع) .

[١١] قال سيبويه-في الكتاب (٢/٣٧٩) : (و كان أصل أشياء شيئاء، فكرهوا منها مع الهمزة مثل ما كره من الواو) .

[١٢] انظر: المقتضب (١/٣٠) ، معانى القرآن و إعرابه (٢/٢٣٣) ، الأصول (٢/٦٢١) (ر) ، التكملة (٧٤) ، الحجة للفارسى (٢/٩ ب، ١٩٧ ب) ، المنصف (٢/٩٤-٩٥) ، الإنصاف (٢/٤٨١) ، شرح الشافية (١/٣٠) ، و الغرة لابن الدهان: (٢/١٤٩ آ) .

[١٣] تكملة من (ب) .

[١٤] فى الأصول (٢/٤٩٦) : (قال أبو العباس: حدثنى أبو عثمان المازنى عن الأصمعى قال:

واحد الطرفاء طرفة... الخ) ، و انظر: التكملة (١١٠) ، إصلاح المنطق لابن السكيت (٣٧٤) ، اللسان (حلف) ، السيرافى النحوى (٦٣٣) ، الغريب المصنف (باب فعلاء) .

[١٥] انظر: التكملة (١١٠) .