البديع في علم العربية - ابن الأثير، مجدالدين - الصفحة ٢٦٦ - الضرب الأوّل عجمة نقلت عن بابها فبقيت نكرة على حالها ،

أحمر و حمراء، فلا ينصرف؛ للوصف و وزن الفعل، فإن سمّيت به لم ينصرف للتعريف و الوزن؛ فإنّ الصفة زالت بالتّسمية، و ما دخلت مؤنّثه تاء انصرف، نحو: أرمل، لقولك‌ [١] : أرملة.

فأمّا باب قائمة و ظريفة فينصرف؛ لأن تأنيثه للفرق، و هو غير لازم‌ [٢] ، فإن سميت به مذكّرا لم تصرفه؛ للزوم التّاء بالتسمية، قال شيخنا: [٣] الواجب أن لا يعتبر في الوصف أفعل فعلاء، فإنّ منه ما لم يستعمل له مؤنّث ، نحو: رجل آدر [٤] ، و أنزع‌ [٥] ، و يوم أيوم‌ [٦] ، فإن سمّيت بأفكل و أيدع (و أجمع‌ [٧] ) المؤكّدة لم تصرف؛ للوزن و التعريف‌ [٨] .

و أمّا وزن الفعل: فهو فرع على أوزان الأسماء؛ لأن للأفعال أوزانا تخالف أوزان الأسماء، فإذا وجدت فيها كانت فرعا على أصلها، و الّذي جعل منها مانعا ما خصّ الفعل أو غلب عليه‌ [٩] ، فالّذي يخصّه فعل‌ [١٠] و فعّل و فوعل، و فعّل، و انفعل، و افتعل، و استفعل، و ما أشبهها [١١] . و الّذي يغلب عليه ما كان في أوّله إحدى الزوائد الأربع، نحو: أفعل و يفعل و نفعل و تفعل

[١] ك: كقولك.

[٢] انظر: الأصول (٢/٨٤) .

[٣] ابن الدهان، قال في الغرة (٢/١٣٢ ب) : (و الواجب ألا يعتبر في هذا الباب جميعه فعلاء فربما لم يستعمل له مؤنث، إما لفساد المعنى: كيوم أيوم، و لم يقولوا: ليلة يوماء، و رجل آدر. و إما للغناء عنه كأخيل و أجدل فيمن لم يصرف، و قالوا: رجل أنزع و امرأة زعراء، و لا يقال: نزعاء) .

[٤] الآدر: المنتفخة خصيته.

[٥] الأنزع: الذي انحسر الشعر عن جانبي جبهته.

[٦] الأيوم: الشديد.

[٧] ساقطة من (ك) .

[٨] انظر: الكتاب (٢/٢) .

[٩] اللمع (١٥١) .

[١٠] عند سيبويه أما الأخفش فجعله مشتركا بين الاسم و الفعل، فالاسم: دئل.

[١١] مثل تفعّل و غيرها.

انظر: المقتصد (٢/٩٧٥-٩٧٦) ، و الغرة (٢/١١٩ ب-١٢٠ آ) .