و منهم من لا يقلب الواو ياء، فيقول: جاء زيدون‌ [١] ، و منهم من جوز فتح النون مع الواو في الأحوال الثلاث فيقول: هذا زيدون، و رأيت زيدون، و مررت بزيدون‌ [٢] ، و أنشد:

و لها بالماطرون إذا # أكل النّمل الذى جمعا [٣]

و أكثر ما يجئ هذا الحكم‌ [٤] في الشعر كقوله:

و ما ذا يدّري الشعّراء منّي # و قد جاوزت حدّ الأربعين‌ [٥]

[١] فيجريه مجرى عربون في لزوم الواو و الإعراب بالحركات علي النون منونة

انظر: أوضح المسالك (١/٥٣) ، شرح التصريح (١/٧٦)

[٢] ذكر هذه اللغة أبو سعيد السيرافي، أنظر:

أوضح المسالك (-١/٥٥) ، و شرح التصريح (١/٧٦) .

[٣] بيت ليزيد بن معاوية بن أبي سفيان يتغزل بنصرانيّة قد ترهبت في دير خراب، عند الماطرون و هو بستان بظاهر دمشق، و ينسب البيت للأحوص (شعر الأحوص: ٢٢١) ، و للأخطل (اللسان: مطرن) و الصحيح أنه ليزيد، قوله: (إذا أكل النمل الذي جمعا) ، أي في الشتاء، و المعنى: أن لها بالماطرون مجتنى بالشتاء و في الربيع تسكن الكنائس في دمشق و البيت في: التخمير (٢/٣٧٧) ، تفسير القرطبى (١٢/٦٦) ، جمهرة اللغة (٢/٢٣٨) ، الحيوان (٤/١٠) ، و هو فيه منسوب إلى أبي دهبل الجمجيّ، الخزانة (٣/٢٧٨) ، سر الصناعة (١٨٢ ب) ، شرح الأبيات المشكلة الإعراب للفارسي (٤٣ ب) ، شرح الشواهد للعينى (١/١٤٨) ، شعر الأحوص (٢٢١) ، الكامل-للمبرد (١/٣٨٤) ، اللسان (مطرن) ، مجاز القرآن (٢/٧٩) .

[٤] هو: جعل النون حرف إعراب‌

[٥] بيت من قصيدة لسحيم بن وثيل الرياحيّ، قوله: (يدّرى) يختل و يخدع، و المعنى (أنني قد كبرت و تحنكت، فلا يستطيع الشعراء أن يخدعونى) .

و الشاهد في البيت قوله: (الأربعين (، فقد أظهر الإعراب علي النون فكسرها للإضافة، قال ابن جنى-في سر الصناعة (١٨٣ أ) : (فأما قول سحيم بن وثيل: ما ذا.. فليست النون في أربعين حرف إعراب، و لا الكسرة فيها علامة جر الاسم، و إنما هي حركة التقاء الساكنين و هما الياء و النون و كسرت علي أصل حركة التقاء الساكنينا ذا إلتقيا و لم تفتح نون الجمع، لأن الشاعر اضطر إلى ذلك لئلا تختلف حركة حرف الرويّ في سائر الأبيات.. )

و البيت في: إصلاح المنطق (١٥٦) ،

الأصمعيات (١٩) ، أمالي السهيلي (٦٥) ، التبصرة و التذكرة (٢/٥٤٧) ، التخمير (٢/٣٧٦) ، حماسة البحتري (٧) ، الحماسة البصرية (١/١٠٢) ، الخزانة (٣/٤١٤) ، الدور اللوامع (١/٢٢) ، رسالة الملائكة (٢٠) ، سر الصناعة (١٨٣ أ) ، شرح التصريح (٢/٧٧) ، شرح الشواهد للعينى (١/١٩١) ، شرح المفصل (٥/١١) ، ضرائر الشعر (٢٢٠) ، الكامل (٢/١٠٨) ، اللسان (درى) ، مجالس ثعلب (١/٢١٣) ، المخصص (١٧/١٠٣) ، معاهد التنصيص (١/٣٣٩-٣٤٠) ، المفصل (١٨٩) ، المقتضب (٣/٣٣٢) ، الهمع (١/٤٩) .