البديع في علم العربية - ابن الأثير، مجدالدين - الصفحة ٩٣ - الفرع الثانى (فى كيفيته)

و الهبيرات و أجاز الكسائى و الفراء جمعه بالواو و النون مع حذف التاء، نحو:

طلحون‌ [١] ، و ابن كيسان بفتح اللام‌ [٢] .

فإن سميت رجلا أو امرأة بسنة أو ثبة أو شية أو ظبة و نحو ذلك، لم تتعد فى جمعه ما جمعوه به قبل التسمية، فتقول فى سنة و ثبة: سنون و سنوات و ثبون و ثبات، و تقول فى شية و ظبة: شيات و ظبات لا غير، و غير سيبويه‌ [٣] يروى فى فى ظبة: ظبين‌ [٤] ، و قال سيبويه: لو سميت بعدة لقلت فيه: عدات، حملا على جمعهم إيّاها، و عدون، و إن لم يقولوه حملا على قولهم: لدة و لدون‌ [٥] ، فخالف قوله‌ [٦] .

و أمّا المعتلّ: فلا يخلو أن يكون: منقوصا أو مقصورا أو مهموزا.

فالمنقوص: تحذف ياؤه استثقالا؛ لاجتماعها مضمومة و مكسورة مع واو الجمع و يائه، و يضم ما قبلها و يكسر لأجل الواو و الياء، فتقول: هؤلاء القاضون و مررت بالقاضين، و رأيت القاضين، و فى التنزيل‌ *فَأُولََئِكَ *

[١] انظر: شرح السيرافى (٢/٤٣٨ آ) ، الإنصاف (١/٤٠-٤٤ آ) ، اللباب فى علل البناء و الإعراب) ١٨ ب) ، المذكر و المؤنث لابن الأنبارى (٥٦٣) ، المخصص (١٧/٨٩) .

و منعه الفارسي. انظر: المسائل العسكريات (١١١-١١٢) .

[٢] قال: طلحون.

انظر: شرح السيرافي (٤/٤٣٨ آ) ، المحاجاة بالمسائل النحوية (١٦٥) ، المخصص (١٧/٧٩) ، الإنصاف (١/٤٠-٤٤) ، اللباب فيي علل البناء و الإعراب (١٨ ب) ، شرح الكافية (٢/١٤٥) ، ارتشاف الضرب (١/١١٩ ب) .

[٣] قال سيبويه-فى الكتاب (٢/٩٩) : (و لا يجوز فى ظبة ظبون، لأنه اسم جمع و لم يجمعوه بالواو و النون) . و قال أيضا: (و لو سميته بشية أو ظبة لم تجاوز شيات و ظبات، لأن هذا اسم لم تجمعه العرب إلا هكذا) .

[٤] كأبو الحسن الأخفش. انظر:

ارتشاف الضرب (١/١٢٠ آ) و كابن جنى فى سر الصناعة (١٧٦ آ) .

[٥] قال سيبويه-فى الكتاب (٢/٩٩) :

(و أما عدة فلا تجمعه إلا عدات، لأنه ليس شى‌ء مثل عدة كسّر للجمع و لكنك إن شئت قلت: عدون، إذا صارت اسما كما قلت: لدون) .

[٦] لأن سيبويه رفض جمع شية على شيين، و جمع ظبة على ظبين، لأن العرب لم تجمعه إلا بالألف و التاء، و لم يقسهما على غيرهما، أما عدة: فلم يرد عن العرب جمعها بالواو و النون، و مع ذلك فقد قاسها على لدة، و أجاز جمعها بالواو و النون.

غ