البديع في علم العربية - ابن الأثير، مجدالدين - الصفحة ٣٧٦ - الفصل الثامن فى اللام

و قد فصلت فى قوله تعالى: (أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلاً) [١] فإن اصّلت بحرف مفرد كالباء و اللام و الكاف، نحو: بمن‌ [٢] ، و لمن، و كمن، فلا تكتب إلا موصولة، لأن الحرف المفرد لا يقوم بنفسه.

الفصل الثامن فى اللام‌

كل كلمة أولها لام، و دخل عليها[لام‌] [٣] التّعريف أدغمتها معها فى اللّفظ و أثبتها في الخط لامين‌ [٤] ، نحو: اللّيل، و اللّحم، و اللّجام، و قد كتبت بلام واحدة و ليس بالكثير [٥] ، و إن دخلت لام الجرّ أو القسم أو التوكيد على ذلك، صارت ثلاث لامات في اللّفظ، و لامين في الخط، نحو: للّيل؛ لأنّ المدغم بلامين‌ [٦] .

و أما"الذي"فيكتب واحده و جمعه بلام واحدة، نحو: الّذي و الّذين‌ [٧] لأنّ لام التّعريف لا تنفصل منه، و يكتب مثنّاه بلامين، نحو: اللّذان و اللّذين‌ [٨] و كتبوا في المصحف‌ اَللاََّتِي* [٩] بلام واحدة، و كتبوا فمال هاولاء [١٠] و فمال‌ [١١] الذين كفروا [١٢] . مفصولة.

[١] سورة النساء.

[٢] ك: من‌

[٣] تكملة من (ب) .

[٤] أدب الكاتب ٢٤٣، كتاب الكتاب ٦٥، أدب الكتاب ٢٥٨.

[٥] اختلفوا في كتابة الليل و الليلة؛ فكتبها بعضهم بلام واحدة؛ اتباعا للمصحف و كتبها بعضهم بلامين. (أدب الكاتب ٢٤٤، الخط ١٢٨) .

[٦] أدب الكاتب ٢٤٤.

[٧] أدب الكاتب ٢٤٣، الخط ١٢٨، كتاب الكتاب ٦٥، أدب الكتاب ٢٥٨.

[٨] المصادر السابقة.

[٩] سورة النساء ١٥٠ الموت أو يجعل اللّه لهن سبيلا". و كذا: النساء ٢٣، ٣٤، ١٢٧، و يوسف ٥٠ و النور ٦٠، و الأحزاب ٥٠.

[١٠] سورة النساء.

[١١] فى النسختين (مال) دون فاء.

[١٢] سورة المعارج ٣٦.