(و يروى علا أطرقا من العلو. و الأطرق: جماعة طريق، أي: السيل على أطرقا، عن محمد قال الأصمعي: قال أبو عمر بن العلاء: أطرقا: بلد نرى أنه سمي بقوله: (أطرق) ، أي: اسكت، كانوا ثلاثة في مفازة فقال واحد لصاحبيه: أطرقا، أي اسكتا، فسمي به البلد) .

و أطرقا: موضع من نواحي مكة المكرمة من منازل كعب بن خزاعة، و من منازل هذيل أيضا) .

و انظر: معجم البلدان (١/٢١٨) .

قوله: باليات الخيام، أى خلقة، و الثمام: شجر تحشى به فرج البيوت، و العصي: جمع عصا، و أراد بها: قوائم الخيمة.

قال العينى-في شرح الشواهد ١/٤٠١: (المعنى عرفت ديارها-أي المجبوبة-على هذه المفازة ، قد بليت خيامها إلا ثمامها و عصيها فإنها بقيت و ما بليت) .

و البيت في:

ديوان الهذليين (١/٦٥) ، شرح الأشموني (١/١٢٥) ، شرح الجمل (٢/٢٢٦) ، شرح الحدود النحوية (٣١٧) ، شرح الشواهد للعيني (١/٣٩٧) ، شرح المفصل (١/٢٣) ، شواهد التوضيح و التصحيح (٤٤) ، اللسان (طرق) ، المبهج فى تفسير أسماء و شعراء ديوان الحماسة (٨) ، معجم البلدان (١/٢١٨) ، معجم ما استعجم (١/١٦٧) ، المفصل (٨) .

(٢) هو: عبد اللّه بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي، ولاه ابن الزبير البصرة توفي في عمان سنة (٨٤ هـ) .

[٣] هي: هند بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية.

[٤] رجز لهند قالته و هي ترقص صغيرها عبد اللّه و بعده:

مكرمة محبه # تجبّ أهل الكعبه‌

و في النقائض (٧٣٠) و تاريخ الطبري (٧/٢٦) رجز مشابه نسب إلى رجل من أصحاب مسعود ابن عمرو:

لأنكحن ببه # جارية في قبه

تمشط رأس لعبه‌

قولها: (ببه) : في الأصل معناه: الأحمق، و قيل: الشاب الممتلئ البدن نعمة.

(خدبّة) : أى مشتدة ممتلئة اللحم، (تجب أهل الكعبة) أى: تغلب نساآ قريش بحسنها.

و هذا الرجز في:

(أسرار البلاغة (٣٧٤) ، الأشباه و النظائر (١/٣٢٣) ، الاشتقاق (٤٤) ، الإيضاح في شرح المفصل (١/٧٨) ، التخمير (١/٤٩) ، جمهرة اللغة (١/٢٤) ، الحماسة البصرية (٢/٤٠٢-٤٠٣) ، الخصائص (٢/٢١٧) ، الدور اللوامع (١/٤٧) ، سر الصناعة (١٧٤ ب) ، سمط اللآلى (٦٥٣) ، شرح الشواهد للعينى (١/٤٠٣) . شرح المفصل (١/٣٢) ، الصحاح و اللسان (بب) ، المبهج-لابن جني (٩) ، المقتصد (١/١١٠) ، المنصف (٢/١٨٢) .