البديع في علم العربية - ابن الأثير، مجدالدين - الصفحة ٢٨٢ - القسم الأوّل لا ينصرف معرفة و لا نكرة ،

نحو: مصر [١] ، و قباء [٢] ، و حراء [٣] ، و حنين‌ [٤] ، و بدر [٥] .

خاتمة:

الأسماء التي لا تنصرف‌

على ثلاثة أقسام:

القسم الأوّل: لا ينصرف معرفة و لا نكرة [٦] ،

و هو ستّة أنواع:

الأوّل: ما فيه ألف التّأنيث المقصورة، نحو: بشرى و حبلى.

الثاني: ما فيه ألف التأنيث الممدودة، نحو: حمراء و أصدقاء.

الثّالث: الجمع المخصوص، نحو: مساجد و قناديل.

الرابع: أفعل فعلاء، نحو: أحمر و أصفر عند سيبويه‌ [٧] ، فلا تصرفه معرفة؛ للتعريف و الوزن، و لا نكرة؛ للوصف و الوزن.

الخامس: فعلان الذي مؤنثه فعلى، نحو: غضبان و غضبى.

السّادس: المعدول عن العدد إذا سمّيت به عند بعضهم‌ [٨] ، أو كان نكرة نحو: ثلاث و رباع.

[١] هذا قول ابن السراج في الأصول (٢/١٠٢) ، و قال ابن الأنباري في المذكر و المؤنث (٤٧١) : ( و مصر مؤنثة لا تجري) .

[٢] قباء: قرية كانت جنوب المدينة المنورة على بعد ميلين، و هي الآن حي من أحياء المدينة و فيها مسجد قباء أول مسجد بني في الإسلام.

[٣] حراء: جبل من جبال مكة المكرمة كان رسول اللّه صلي اللّه عليه و سلم يتعبد فيه قبل نزول الوحي عليه. انظر: (معجم البلدان ٢/٢٣٣-٢٣٤) .

[٤] حنين: واد بين الطائف و مكة المكرمة وقعت فيه غزوة حنين سنة (٨ هـ) .

(انظر: معجم البلدان: ٢/٣١٣) .

[٥] ماء بين مكة و المدينة أسفل وادي الصفراء بينه و بين الجار و هو ساحل البحر ليلة، وقعت فيه غزوة بدر الكبرى في رمضان من السنة الثانية للهجرة.

(معجم البلدان: ١/٣٥٧-٣٥٨) .

[٦] انظر: المقتضب (٣/٣١٩) ، و التبصرة و التذكرة (٢/٥٦٨) .

[٧] انظر: ص: ٢٦٧.

[٨] كما سبق (ص: ٢٦١-٢٦٢) ، و قد خالف في هذا الأخفش فإنه إذا سمى به صرفه.

انظر: معاني القرآن (١/٢٢٥) ، و الفراء كما في المذكر و المؤنث لابن الأنباري (٦٥١) ، و الكسائي كما في تفسير القرطبي: (٥/١٦) .

غ