البديع في علم العربية - ابن الأثير، مجدالدين - الصفحة ١٨٩ - الحرف الأول الألف، و هو الاسم المقصور،

الأولى، أن تثبتها و تقلبها واوا كالثلاثىّ‌ [١] ، فتقول في مغزى، مغزويّ، و في مرمى، مرمويّ، و تقول في أرطى: أرطويّ، قال سيبويه سمعناهم يقولون في أعيا: أعيويّ، حيّ من جرم، و يقولون في أحوى: أحوويّ‌ [٢] ، و كذلك حكم من نوّن معزى و ذفرى.

و المذهب الثانى: أن تحذفها، فتقول: مغزيّ، و مرميّ و أرطيّ‌ [٣] .

و أرطيّ-بالحذف-أولى من مغزيّ، لأنّ ألفه بدل من زائد [٤] .

و أمّا التّي للتأنيث، نحو: حبلى، فسنذكره في فرع النسب إلى المؤنث‌ [٥] .

و أما ما زاد على الأربعة: فلا تخلو ألفه من تقسيم ألف الرباعي.

فالأصل و الملحق يشتركان في الحذف معا، تقول فى مرامى و معاطى:

مراميّ و معاطيّ، و تقول في حبنطى و سرندى: حبنطيّ، و سرندي.

و معاطى: مراميّ و معاطيّ، و تقول في حبنطى و سرندى: حبنطيّ، و سرنديّ.

و يونس يلحق، نحو: مثنّى و معلّى بالثلاثيّ‌ [٦] ، فيقول: مثنّوي و معلّويّ.

و المؤنّث يذكر في موضعه‌ [٧] .

[١] و هو رأي سيبويه فى الكتاب (٢/٧٧) ، و المبرّد في المقتضب (٣/١٤٧) ، و ابن السّرّاج-في الأصول (٢/٤١٨-٤١٩) (ر) ، و الفارسيّ في التكملة (٥٤) ، و الصيمريّ-فى التبصرة و التذكرة (٢/٥٩١) ، و غيرهم.

[٢] الكتاب (٢/٧٧) .

[٣] زاد أبو زيد فيما ألفه للإلحاق الفصل، فيقول في علقي: علقويّ، و علقاويّ، و علقيّ، و حكى:

أرطاويّ، و زاد أبو سعيد السيرافي فيما ألفه منقلبة عن أصل الفصل فيقول في ملهى: ملهيّ و ملهويّ و ملهاويّ. انظر: الارتشاف (١/١٢٦ آ) .

[٤] الغرة-لابن الدهان (٢/٢٢٧ آ) .

[٥] ص: ١٩٩.

[٦] فى الكتاب (٢/٧٩) : (و زعم يونس أن مثنّى بمنزلة معزى، و معطى، و هو بمنزلة مرامى، لأنه خمسة أحرف) ، و كذا في الغرة لابن الدهان (٢/٢٢٧ آ) ، و قول المؤلف: (بالثلاثي) يفهم منه أن يونس يوجب قلب الألف واوا كالثلاثي، و الصحيح أنه يجيز القلب و الحذف؛ لأنّ معزى و معطى يجوز فيها الوجهان. انظر: الارتشاف (١/١٢٦ آ) .

[٧] ص: ١٩٩.