٣- المصدر، و يشمل المصدر الذي يدل على المرّة، أو الهيئة، و المصدر الميمي، و الصناعي مثل: «الأمر بالمعروف و النّهي عن المنكر من دعائم الإصلاح في المجتمع» فالجار و المجرور «بالمعروف» متعلق بالمصدر الصّريح «الأمر» و مثله «عن المنكر» جار و مجرور متعلق ب المصدر «النّهي». «في المجتمع» جار و مجرور متعلق بالمصدر «الإصلاح». و كقول الشّاعر:

يموت المداوي للنّفوس و لا يرى‌

لما فيه من داء النّفوس مداويا

فالجار و المجرور «للنفوس» متعلق بالمصدر الميمي «المداوي» و كذلك الجار و المجرور «لما» و «من داء» متعلق ب «مداويا».

٤- المشتق الذي يعمل عمل الفعل، مثل:

«أنا فرح بك». فالجار و المجرور «بك» متعلق بالمشتق «فرح». و مثل: «أخي مرتاح في عمله».

«في عمله» جار و مجرور متعلق ب «مرتاح»، و مثل:

ترفّق أيّها المولى عليهم‌

فإن الرّفق بالجاني عتاب‌

فالجار و المجرور «بالجاني» متعلق بالمصدر الصّريح «الرفق» الذي يشبه الفعل في العمل.

٥- المشتق الذي لا يعمل ولكنّه لا يخلو من معنى الفعل كاسم الزمان و اسم الآلة، مثل:

«حدد الموعد لانعقاد جلسة مجلس الوزراء يوم الاثنين القادم». و قد يكون لفظا غير مشتق ولكنه في حكمه، مثل: «أنت سيبويه في لغتك».

و التقدير: أنت نحوي كسيبويه في لغتك.

فالجار و المجرور «لانعقاد» متعلق باسم الزّمان «الموعد». و الجار و المجرور «في لغتك» متعلق بكلمة «سيبويه» الجامدة التي هي في حكم المشتق و التقدير: نحوي، و مثل:

الصّدق في قوالنا أقوى لنا

و الكذب في أفعالنا أفعى لنا

فالجارّ و المجرور «في أقوالنا» متعلق بالاسم «الصدق». و الجار و المجرور «لنا» الأول متعلق بكلمة «أقوى» و كذلك في «أفعالنا» متعلق ب «الكذب» و «لنا» متعلق ب «أفعى» و هي كلمة جامدة و معناها «مؤلم»، «مر»، و مثل: «أنت معاوية في حلمك» فالجار و المجرور «في حلمك» متعلق ب «معاوية» الاسم الجامد و التقدير: أنت حليم في ...

١٥- حذف العامل: قد يكون متعلّق الجار و المجرور مذكورا في الجملة كالامثلة السابقة، و قد يكون محذوفا. و قد يكون حذفه جائزا إما لوضوحه، أو لشهرته قبل الحذف، أو لوجود قرينة تدل عليه، مثل: «سأزورك يوم الجمعة أما سمير