و بعد قلب «الألف» «ياء» أو «واوا» تلحق آخر الاسم علامة التّثنية المعروفة و هي «الألف» و «النّون» المكسورة في حالة الرّفع و «الياء» المفتوح ما قبلها و بعدها «النّون» المكسورة نصبا و جرّا.

تثنية الممدود: و في تثنية الممدود يجب الرّجوع إلى أصل الهمزة. و ذلك:

١- إذا كانت بدلا من «ألف» التّأنيث فالأغلب قلبها «واوا»، مثل: «صحراء» فتقول:

«صحراوان». و «حمراء» فتقول: «حمراوان» أو «حمراوين».

٢- إذا كانت الهمزة للإلحاق، مثل: «علباء» أو بدلا من أصل يجوز أن تقلب «واوا» فتقول:

«علباوان» و في البدل من الأصل: «كساء» و «حياء» فتقول: «كساوان» و «حياوان»؛ أو إبقاء الهمزة على حالها و إلحاقها بعلامة التّثنية المعروفة فتقول: «علباءان»، و «كساءان»، و «حياءان».

٣- و إذا كانت الهمزة أصليّة يجب أن تبقى على حالها و تلحق بها علامة التّثنية، مثل: قرّاء، و «وضّاء» تقول: قرّاوان، و «وضّاءان»، أو قرّاءين و «وضاءين» و ما جاء شاذا على نقل المقصور و الممدود في التّثنية فمتروك للسّماع، كقولهم في «الخوزلى»: «الخوزلان» و القياس:

«الخوزليان» و كقولهم في «حمراء»: «حمرايان» و القياس: «حمراوان».

جمع الممدود جمع مذكر سالما: إذا جمع الممدود جمع مذكر سالما فيعامل معاملة المثنّى الممدود. أي: إذا كانت همزته بدلا من أصل أو للإلحاق، جاز إبقاؤها أو إبدالها «واوا» فتقول في «علباء» و «كساء» و «حياء»: «علباؤون»، «كساؤون»، و «حياؤون» أو «علباوون»، «كساوون»، «حياوون». و إن كانت الهمزة أصليّة وجب إبقاؤها و إلحاق علامة الجمع بعدها فتقول في «قرّاء»، و «وضّاء»: قراؤون» و «وضاؤون».

جمع المقصور جمع مذكر سالما: و إذا أريد جمع المقصور جمع مذكّر سالما تحذف ألفه و تبقى الفتحة دليلا عليها و تلحق بها علامة الجمع رفعا و نصبا و جرا فتقول في مصطفى: «مصطفون» و «مصطفين».

و إذا أريد جمع المقصور جمع مؤنث سالما تقلب الألف كما تقلب في التثّنية، فتقول في:

«حبلى»، «حبليات» و «فتى» و «عصا»: علمين:

«فتيات» و «عصوات».

الاسم المنسوب‌

اصطلاحا: المنسوب.