٢- أن يكون المنادى العلم ممّا فوق الثلاثيّ فلا يصحّ ترخيم: «يا سعد» لأن الكلمة تتألف من ثلاثة أحرف و لا «يا رجب». أمّا إذا كان الثّلاثي مقرونا بالتاء فيجوز ذلك. فتقول: يا هب» في تصغير «يا هبة» اسم ثلاثيّ علم مقرون بالتاء.

٣- يجوز ترخيم المثنّى و جمع المذكّر السّالم و المؤنّث السّالم، على لغة من ينتظر لكي لا يقع اللّبس بينهما بالمفرد.

ما يحذف من المنادى المرخّم:

١- يحذف منه الحرف الأخير دون شرط، إلا ما سبق من شروط التّرخيم مثل: «يا سعا أطيعي أمّك» و كقول الشاعر:

جاري لا تستنكري عذيري‌

سيرى و إشفاقي على بعيري‌

٢- يحذف منه الحرفان الأخيران بشرطين الأول: أن يكون المنادى مجرّدا من «تاء» التّأنيث و الثاني: أن يكون الحرف الذي قبل الأخير مدّا زائدا، لا أصليّا، رابعا فأكثر، مثل: يا عمر»، «يا خلد» و لا يرخّم «يا شمأل» لأنّ الحرف الذي قبل الأخير هو الهمزة ليس حرف لين و لا حرف مدّ و كذلك لا يرخّم العلم «هبيّخ» لأن حرف العلّة متحرّك، و لا يرخّم العلم «مختار» لأنّ الألف أصليّة و لا يرخّم العلم «سعيد» لأن حرف المدّ ليس رابعا و لا يرخّم العلم «فرعون» لأن حرف اللّين سبق بحركة لا تناسبه فهو حرف علة و لين.

و لا يرخّم العلم «مصطفون» لأن أصلها «مصطفيون» فالحركة المجانسة مقدّرة.

و قد يكون التّرخيم بحذف كلمة برأسها في التّركيب المزجي فتقول في ترخيم: «يا معديكرب»: «يا معدي».

حكم المنادى المرخّم: ١- إذا نوي المحذوف لا تتغيّر صورة المنادى المرخّم في حركات الحروف الباقية فتقول في ترخيم «جعفر»: «يا جعف» و في «يا حارث» «يا حار» و في «يا هرقل»:

يا هرق و في «يا منصور» «يا منص» و كلّ من هذه الكلمات المرخّمة يعرب منادى مبنيّ على الضمة المحذوفة على الحرف الأخير المحذوف.

٢- إذا لم ينو المحذوف يعتبر آخر الاسم المرخّم هو الحرف الأخير فيبنى المنادى بالضّمّة المقدّرة على آخره، فتقول في ترخيم «يا جعفر»: «يا جعف» و في يا حارث «يا حار» و في «يا هرقل» «يا هرق» و في يا ثمود: يا ثمي و الأصل: يا «ثمو» فقد أبدلت الواو «ياء» و الضّمّة كسرة لأنه ليس في العربية اسم معرب آخره «واو» أصليّة مضموم ما قبلها إنما يقع ذلك في الفعل، مثل:

«يغزو».

ترخيم غير المنادى: يجوز ذلك بشروط ثلاثة:

١- أن يكون التّرخيم للضّرورة الشّعريّة.

٢- أن يكون الاسم إمّا زائدا على ثلاثة أحرف، أو منتهيا بتاء التّأنيث، مثل: «ليس حيّ على المنون بخال» أي: بخالد. و كقول الشاعر:

فلست بآتيه و لا استطيعه‌

ولاك اسقني إن كان ماؤك ذا فضل‌

و التقدّير: و لكن. و قد رخّمت في غير نداء للضّرورة الشّعريّة.