و كقوله تعالى: وَ إِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضاعِفْها، وَ يُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْراً عَظِيماً [١] أمّا «عند» فلا تضاف للجملة، و المضاف إليه بعدها يكون مجرورا لفظا و محلّا إن كان معربا و محلّا فقط إن كان مبنيّا، مثل: «جلست عند رفيقي» و مثل:

«جلست عنده».

٥- قد تقطع «لدن» عن الإضافة إذا وقع بعدها «غدوة» من غير فاصل بينهما فتكون «غدوة» منصوبة أو مرفوعة أو مجرورة، و على هذا يكون الظّرف «لدن» مضافا للجملة لفظا و تقديرا و ليس مفردا أي: غير مضاف، أما «غدوة» المنصوبة فيجوز إعرابها: تمييز صاحبه «لدن»، أو منصوبة على التّشبيه بالمفعول به، و عندئذ تكون «لدن» مقطوعة عن الإضافة و يصحّ فيها الرّفع على أنّها فاعل لفعل محذوف تقديره «كان» تامة، كما يجوز فيها الجرّ على اعتبار «لدن» مضاف «غدوة» مضاف إليه مجرور، أما «عند» فلا تقطع عن الإضافة إلّا إذا صارت اسما محضا، مثل: «إن قال شخص: عندي مال، فأجابه آخر: «و هل لك عند» فكلمة «عند» هنا مبتدأ مؤخّر مرفوع، و مثل: «الكتاب عندي» فيقال: «و هل يصونه عندك»، فتكون «عند» في هذا المثل: فاعلا للفعل «يصون».

٦- «لدن» هي ظرف متصرّف، و لا يكون إلّا فضلة. أمّا «عند» فقد تكون عمدة، مثل: «السّفر من عند البيت» فهي هنا عمدة لأنها جزء من الخبر.

ملحقات الأسماء الواجبة الإضافة: و هناك أسماء أخرى واجبة الإضافة منها:

أولا: «أي» و هي ستّة أنواع: خمسة منها تلازم الإضافة، و نوع واحد لا يضاف أبدا و هو «أي» التي تكون وصلة لنداء ما فيه «أل»، كقوله تعالى:

يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ [٢] «أيها» منادى مبنيّ على الضّمّ، و «الهاء» للتّنبيه، أمّا الأقسام الأخرى فهي:

أ- أيّ الاستفهاميّة الّتي تكون دائما بلفظ المفرد المذكّر، فان أضيفت إلى نكرة كانت بمعنى «كلّ»، و الضّمير العائد إليها يكون إما مفردا مذكرا مراعاة للفظها، و إما مراعاة لمعناها من حيث الإفراد و التّذكير و التّثنية و الجمع، فتقول:

«أي زميلين أقبلا أو أقبل».

ب- «أي» الشّرطيّة. هي اسم شرط جازم فعلين يسمّى الأول فعل الشّرط و الثاني جوابه، و هذا الاسم عام مبهم، و يزول إبهامه بالمضاف إليه، و من الواجب إضافة «أي» الشّرطية لفظا و معنى، مثل: «أي طالب يواظب على الدّرس و الاجتهاد ينجح» و يجوز أن تضاف «أيّ» الشّرطيّة إلى نكرة فتكون عندئذ بمعنى «كل»، و يزيل إبهامها، المضاف إليه، مثل: «أي ضعيف يطلب مساعدتي أعاونه» أمّا إن أضيفت إلى معرفة فيكون المراد منها هو بعض المضاف إليه و تكون بمعنى:

«بعض» مثل: «أيّ إنسان يكثر مزحه تضع هيبته». و مثل: «أيّ البنات تعرف؟».

ج- «أيّ» الموصولة هي اسم بمعنى:

«الذي»، و هي معربة دائما إلّا في حالة واحدة حيث تكون مضافة، و صدر صلتها ضمير محذوف، مثل: «أحبّ من الأصدقاء أيّهم أصدق قيلا» و التّقدير: أيهم هو أصدق قيلا،

[١] من الآية ٤٠ من سورة النساء.

[٢] من الآية ١ من سورة المدّثّر.