سالما، كما جمعوا «أجمع» على «أجمعون» و لكن قالوا في جمعها «جمع» و يجوز أن تجرّ بالباء الزّائدة، فتقول: جاء القوم بأجمعهم، و يجوز أن تضم فيها «العين»، فتقول: جاء القوم أجمعهم، مثل:

فليت كوانينا من أهلي و أهلها

بأجمعهم في لجّة البحر لجّجوا

و لفظ «أجمع» ممنوع من الصّرف لأنّه وصف، و على وزن «أفعل».

الإجناح‌

لغة: مصدر أجنح: أقبل. أمال.

و اصطلاحا: الإمالة. أي: أن تميل بالفتحة نحو الكسرة، و بالألف نحو الياء و هذا لا يكون إلّا في النّطق كالإمالة في قوله تعالى في قراءة من قرأه بالإمالة: مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ‌.

الأجنبيّ‌

لغة: كلمة منسوبة إلى الأجنب و هو البعيد في القرابة أو الغريب.

و اصطلاحا: الفاصل بين المضاف و المضاف إليه و يكون أجنبيا عنهما أي لا يتّصل بضمير يعود إلى أحدهما، كقول الشاعر:

أنجب أيّام والداه به‌

إذ نجلاه فنعم ما نجلا

و التّقدير: أنجب والده أيام إذ نجلاه فقد فصل الأجنبيّ عن المتضايفين «والداه» و هو لا يرتبط بضمير يعود إلى أحدهما، كقول الشاعر:

تسقي امتياحا ندى المسواك ريقتها

كما تضمّن ماء المزنة الرّصف‌

حيث فصل بين المضاف «ندى» و المضاف إليه ريقتها بمفعول به «المسواك» لغير المضاف و هو أجنبي عنه.

و يسمّى أيضا، غير السّببيّ.

ملاحظة: يمتنع الفصل بالأجنبيّ بين الصّلة و اسم الموصول، و كذلك بين المصدر و معموله و يباح هذا الفصل في الإضافة في الضّرورات الشّعريّة.

الأجوبة الثّمانية

اصطلاحا: هي: النّفي، مثل قوله تعالى:

لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ و الأمر، كقوله تعالى: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ و النّهي، كقوله تعالى: يا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ رُؤْياكَ عَلى‌ إِخْوَتِكَ‌ و الدّعاء، كقوله تعالى، رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً وَ ثَبِّتْ أَقْدامَنا وَ انْصُرْنا عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ‌ و العرض، كقول الشاعر:

ألا كلّ شي‌ء ما خلا اللّه باطل‌

و كلّ نعيم لا محالة زائل‌

و التّحضيض، مثل: «هلّا ساعدت الفقير».

و التّمنّي، كقوله تعالى: قالَ يا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ بِما غَفَرَ لِي رَبِّي وَ جَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ‌ و الاستفهام، كقوله تعالى: هَلْ أَتى‌ عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً و التّرجّي، زاده الأخفش، كقوله‌

[١] من الآية ٣ من سورة الفاتحة.

[٢] من الآية ٣ من سورة الإخلاص.

[٣] من الآية ١ من سورة الإخلاص.

[٤] من الآية ٥ من سورة يوسف.

[٥] من الآية ٢٥٠ من سورة البقرة.

[٦] من الآية ٢٦ من سورة يس.

[٧] من الآية ١ من سورة الإنسان.