بضمير الغائب فقالوا: ردّه و بالفتح عند الاتصال بضمير الغائبة فقالوا ردّها، و حرّكوا بالكسر إذا تلاه ساكن فقالوا «ردّ القوم» و بعضهم حرّك بالفتح و هم بنو أسد، كقول الشاعر:

فغضّ الطّرف إنّك من نمير

فلا كعبا بلغت و لا كلابا

حركة الحكاية

اصطلاحا: هي العلامة التي تظهر على آخر المحكيّ و تمنع من ظهور حركة الإعراب الأصليّة، مثل: «قال: العلم نور»؛ «العلم نور»: مفعول به منصوب بالفتحة المقدّرة منع من ظهورها حركة الحكاية.

الحركة الطّويلة

اصطلاحا: هي حرف المد.

الحركة العارضة

اصطلاحا: هي كسرة المناسبة و هي التي تشغل محل الضمة و الفتحة في الاسم المضاف إلى ياء المتكلم في حالتي الرفع و النّصب كقوله تعالى: وَ لا يَنْفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدْتُ أَنْ أَنْصَحَ لَكُمْ‌ [١] «نصحي»: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالكسرة المناسبة للياء، و كقوله تعالى:

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً [٢] «نعمتي»: مفعول به منصوب بالفتحة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء. و لها في الاصطلاح تسميات أخرى هي: حركة المناسبة، الحركة العارضة، الكسرة العارضة.

الحركة القصيرة

اصطلاحا: الحركة.

حركة المجاورة

اصطلاحا: الجر بالمجاورة.

حركة المناسبة

اصطلاحا: كسرة المناسبة.

حركة النّقل‌

اصطلاحا: هي الحركة التي تنقل من أول الكلمة إلى الحرف السّاكن من الكلمة السابقة عليها، كما في قوله تعالى: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها [٣] و الأصل قد أفلح. حيث نقلت فتحة الهمزة من «أفلح» إلى «الدال» الساكنة من كلمة «قد».

حروف الابتداء

اصطلاحا: هي «لكن» المخفّفة من «لكنّ»، و «بل»، و «واو» الحال، كقوله تعالى: لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَ أَنْتُمْ سُكارى‌ [٤]، و كقول الشاعر:

و ما حبّ الدّيار شغفن قلبي‌

ولكن حبّ من سكن الدّيارا

و كقوله تعالى: بَلْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جاءَهُمْ فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ‌ [٥].

حروف الإبدال‌

هي الحروف التي يجري بينها الإبدال، و عددها تسعة عند بعض النحاة، يجمعها قولك:

[١] من الآية ٣٤ من سورة هود.

[٢] من الآية ٣ من سورة المائدة.

[٣] من الآية ٩ من سورة الشمس.

[٤] من الآية ٤٣ من سورة النساء.

[٥] من الآية ٥ من سورة ق.