و اصطلاحا: الإسناد أي: الرّبط المعنويّ بين طرفي الجملة، مثل: «أقبل الليل» «أقبل» المسند. «الليل» المسند إليه؛ و العلاقة بينهما هي الإسناد و مثل: «البدر طالع» البدر مبتدأ هو المسند إليه. «طالع» خبره هو المسند و العلاقة بينهما هي الإسناد.

و في الاصطلاح أيضا: الاستثناء المفرّغ.

مثل: «ما قام إلا زيد» «زيد» فاعل «قام».

التّفسير

لغة: فسّر الشي‌ء: شرحه و وضّحه.

و اصطلاحا: من معاني الحرف «أي» مثل:

النجّاح أي: المثابرة على الاجتهاد. و من معاني «أن» كقوله تعالى: و أوحينا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ‌ [١].

و في الاصطلاح أيضا: التّمييز، أي: ما يرفع إبهام الاسم أو الجملة، مثل: «اشتريت سوارا ذهبا» و هو أيضا: المفعول لأجله، أي: المصدر الذي يبيّن سبب ما قبله، مثل: «وقفت احتراما لمعلّمي» و هو أيضا: البدل. أي: التّابع المقصود بالحكم بدون واسطة بينه و بين متبوعه، مثل: كان الخليفة عمر عادلا.

التّفشّي‌

لغة: مصدر تفشّى الوباء: انتشر.

و اصطلاحا: انتشار الهواء في الفم عند التّلفظ بالشّين. مثل: «أقبل الربيع فانتشرت الرائحة الذكية المنبعثة من الأزهار و الأشجار».

التّفصيل‌

لغة: مصدر فصّل الكلام: بيّنه.

و اصطلاحا: من معاني حروف العطف: «أمّا» كقوله تعالى: فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ وَ أَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ [٢] و «إمّا» مثل: «الكلمة ثلاثة أنواع:

إمّا اسم، و إمّا فعل، و إما حرف» و كقوله تعالى:

إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبِيلَ إِمَّا شاكِراً وَ إِمَّا كَفُوراً [٣] و «أو» العاطفة، كقول الشاعر:

أعوذ باللّه من أمر يزيّن لي‌

شتم العشيرة أو يدني من العار

التفضيل‌

لغة: مصدر فضّل الشي‌ء؛ جعله أفضل من غيره.

و اصطلاحا: مقارنة بين شيئين بينهما صلة اشتراك في معنى مع زيادة أحدهما أو نقص أحدهما على الآخر فيه، كقوله تعالى: إِنْ‌ ترني‌ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مالًا وَ وَلَداً [٤] و كقول الشاعر:

السّيف أصدق إنباء من الكتب‌

في حدّه الحدّ بين الجدّ و اللّعب‌

راجع: اسم التفضيل.

تفعال‌

صيغة تأتي عادة بفتح التاء «تفعال» مثل:

«تظنان» من «الظنّ» و «تحداد» من الحديد «و تذكار» من الذّكر إلّا ستة عشرة اسما وردت على وزن «تفعال» بكسر «التاء» منها اسمان بمعنى المصدر و هما: «تبيان» و «تلقاء»، و الباقية هي‌

[١] من الآية ٢٧ من سورة المؤمنون.

[٢] من الآيتين ٩ و ١٠ من سورة الضّحى.

[٣] من الآية ٣ من سورة الإنسان.

[٤] من الآية ٣٩ من سورة الكهف.