لَعَلى‌ هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ‌ ففي هذه الآية وقع الإبهام على السّامع بين أن يكون على هدى أو في ضلال مبين. و مثل قوله تعالى: قالُوا لَبِثْنا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ‌ و فيها يشكّ المتكلّم في مدّة النّوم هل هو يوم، أو بعض يوم. و الإبهام من معاني «أو» «و إمّا» فارجع إليهما في أماكنهما.

الأبواب‌

لغة: جمع باب: مدخل البيت.

و اصطلاحا: هي القياس الذي يكون عليه الفعل الماضي و مضارعه في ضبط حركاته و سكناته منها: وزن «فعل، يفعل»، «فعل يفعل»، «فعل يفعل»، «فعل يفعل»، «فعل يفعل» «فعل يفعل». و اصطلاحا أيضا: هي فكرة مجرّدة كالفاعليّة و المفعوليّة ... و هي أيضا فصل، أي:

درس تقول: فصل الفاعل، فصل المفعول به ...

أو مجموعة فصول تقول: «باب المنصوبات»، باب المرفوعات، باب المجرورات .. و هي أيضا:

المقيس عليه.

أتاه سليمان‌

اصطلاحا: سألتمونيها. أي الجملة التي تجمع الحروف الزّائدة التي يمكن أن تضاف إلى حروف الكلمة الأصلية.

الاتّباع‌

لغة: مصدر اتّبع: لحق. اتّبع صديقه: مشى خلفه، و اصطلاحا: الإتباع.

الإتباع‌

لغة: اتّبع الشي‌ء: سار في طلبه و في إثره.

و اصطلاحا: الإتباع.

الإتباع‌

لغة: مصدر أتبع صديقه: تبعه، و لحقه.

و تتابعت الأخبار: جاء بعضها إثر بعض.

اصطلاحا: هي أن تتوارد لفظتان تكون الثّانية منهما تابعة للأولى في الإعراب إمّا لجهة النّعت، كقوله تعالى: وَ تَكُونُوا مِنْ بَعْدِهِ قَوْماً صالِحِينَ‌ «صالحين»: نعت «قوما» منصوب بالياء لأنّه جمع مذكّر سالم. أو لجهة التّوكيد، كقول الشاعر:

لكنّه شاقه أن قيل ذا رجب‌

يا ليت عدّة حول كلّه رجب‌

«كلّه» توكيد «حول» توكيدا معنويا و كقوله تعالى: كَلَّا إِذا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا وَ جاءَ رَبُّكَ وَ الْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا أو لجهة البدل، كقول الشاعر:

كأنّي غداة البين يوم تحمّلوا

لدى سمرات الحيّ ناقف حنظل‌

«يوم» بدل من «غداة» بدل الكلّ من البعض.

أو لجهة عطف البيان، كقول الشاعر:

أيا أخوينا عبد شمس و نوفلا

أعيذكما باللّه أن تحدثا حربا

«عبد شمس» عطف بيان من «أخوينا». أو لجهة عطف النّسق كقوله تعالى: قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ سَلامٌ عَلى‌ عِبادِهِ الَّذِينَ اصْطَفى‌.

و يسمّى أيضا: الاتّباع، التّبعيّة.

[١] من الآية ٢٤ من سورة سبأ.

[٢] من الآية ١٩ من سورة الكهف.

[٣] من الآية ٩ من سورة يوسف.

[٤] من الآيتان ٢١ و ٢٢ من سورة الفجر.

[٥] من الآية ٥٩ من سورة النّمل.