اصطلاحا: هو الذي يذكر المبدل منه قصدا ثم يتبيّن الخطأ فيذكر البدل الذي هو الصّواب، مثل: «مشيت ظهرا عصرا في نزهة على شاطى‌ء البحر» و لا يحتاج هذا النوع أيضا إلى رابط يعود إلى المبدل منه.

بس بس‌

اصطلاحا: اسم صوت يستعمل لدعاء الغنم و الإبل. مبنيّ على السّكون لا محل له من الإعراب.

البضع‌

اصطلاحا: هو ما بين الثّلاثة و التسعة من العدد المفرد. أي: ١- ٢- ٣- ٤- ٥- ٦- ٧- ٨- ٩. و له حكم العدد المفرد من حيث التذكير و التأنيث مع المعدود، أي: يذكر مع المؤنّث و يؤنّث مع المذكر. كقوله تعالى: فَأَنْساهُ الشَّيْطانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ‌ [١] «سنين»: مفرده «سنة» مؤنّث لذلك ذكّر لفظ «بضع». و مثل: «حضر بضعة عشر رجلا».

و «حضر بضع عشرة امرأة» و لا يستعمل لفظ «بضع» مما فوق العشرين و أجازه بعضهم بدليل الحديث عن الرسول (صلّى اللّه عليه و سلّم) «بضعا و ثلاثين ملكا».

و جعله بعضهم من المصادر فلا يثّنى و لا يجمع.

البطح‌

لغة: مصدر بطح الشي‌ء: بسطه. و اصطلاحا:

الإمالة.

بعد

ظرف يكون مبنيا حينا و معربا حينا آخر. و هو بمعنى: ضد قبل. و هذا الظّرف يلزم الإضافة ليزيل إبهامه، و يكون ظرفا للزمان، مثل قوله تعالى: وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُ‌ وَ لَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ‌ [٢] «بعد» في المواضع الثلاثة تدلّ على الزّمان، و يكون ظرفا للمكان كقوله تعالى: وَ الْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللَّهِ‌ [٣] «بعد» ظرف مكان و قد تدل على زمان متراخ عن السّابق فإن قرب منه تقول: «بعيد» و مثلها «قريب» مما يسمى تصغير التّقريب. و هي ملازمة للإضافة إلّا أنّ المضاف إليه قد يذكر أحيانا مثل: «شفي المريض بعد تناول الدّواء»، «بعد»: ظرف زمان‌

[١] من الآية ٤٢ من سورة يوسف.

[٢] من الآية ١٠٩ من سورة البقرة.

[٣] من الآية ٢٧ من سورة لقمان.