ملاحظة: منهم من يعتبر «إيّا» وحدها هي الضمير و متصل بكاف الخطاب أو «بالهاء» التي تدل على الغائب أو الغائبة، و يقول آخرون إنّ كلمة «إيّاك» كلمة واحدة فلا يجزّئونها إلى قسمين، و يعتبر آخرون: أن الكاف و الهاء و الياء هي الضمائر، لأنها تدل على الخطاب أو الغيبة أو المتكلّم، و «إيّا» حرف عماد أتي به لتعتمد عليها «الكاف»، «و الهاء»، «و الياء» التي كانت متصلة ثم انفصلت، فصارت إيّا بمنزلة الحرف الواحد.

و «إيّا» لا تحول بين العامل و المعمول فيه. و الذي يدلّ على ذلك لحاق التثنية و الجمع ما بعدها و لزومها لفظا واحدا.

الضّمّة

لغة: مصدر المرّة من ضمّ بمعنى: أضاف، جمع.

و اصطلاحا: علامة الرّفع، و هي الضّمّة على آخر المضارع مثل: «يدرس» و على آخر الاسم مثل: «يدرس الطالب درسه» و مثل: «يشرب الطفل الدّواء». و تسمى أيضا: الرّفعة. القبو.

الواو الصغيرة. الضمّة الإعرابية.

ملاحظة: لا يفرق النحويّون بين قولهم مبنيّ على الضّمّ أو مبنيّ على الضّمّة، فيتساهلون بالتّسميات، و يعتبرون الضّمّة إحدى علامات البناء الأصليّة، مثل: الأولاد درسوا دروسهم».

«درسوا» فعل ماض مبنيّ على الضمّة لاتصاله بواو الجماعة.

ضمّة الإتباع‌

اصطلاحا: هي ضمة المشاكلة.

الضّمّة الإعرابيّة

اصطلاحا: هي الضّمّة.

الضّمّة البنائيّة

اصطلاحا: الضّمّ.

الضمّة العارضة

اصطلاحا: هي الحركة العارضة على آخر الألفاظ المبنية، مثل: لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَ مِنْ بَعْدُ [١] «قبل» ظرف مبنيّ على الضم في محل جر ب «من» و بناؤه عارض لأن الظرف «قبل» الأصل فيه أن يكون معربا، أما إذا قطع عن الإضافة لفظا لا معنى بحيث يكون المضاف إليه في النيّة و التقدير فيكون مبنيا؛ و مثله «بعد»، و كقوله تعالى: وَ قَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَ لَمْ تَكُ شَيْئاً [٢] و مثل: «الأولاد كتبوا» كتبوا فعل ماض مبنيّ على الفتحة منع من ظهورها الضمة العارضة لمناسبة «الواو».

ضمّة المشاكلة

اصطلاحا: هي: ضمة الإتباع، و تظهر على التّابع للمنادى بلفظ «أي» مثل: «يا أيّها الجنديّ» «الجنديّ» نعت «أيّ» و الضمة على هذا النعت ليست حركة إعراب انما هي حركة إتباع مراعاة للشكل و كقوله تعالى: يا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَ لا تُطِعِ الْكافِرِينَ وَ الْمُنافِقِينَ‌ [٣].

ضمة المماثلة

اصطلاحا: ضمّة المشاكلة.

الضّمير

١- تعريفه:

هو اسم جامد، يدل على غائب و غائبة، و مخاطب و مخاطبة، و متكلّم. و كلمة

[١] من الآية ٤ من سورة الروم.

[٢] من الآية ٩ من سورة مريم.

[٣] من الآية الأولى من سورة الأحزاب.