تعريفه: اسم الفعل هو لفظ يدلّ على فعل معيّن، و يشتمل على معناه و عمله و زمنه، و لا يقبل علامته و لا يتأثّر بالعوامل، و اسم الفعل لا يقبل علامة الفعل أي: لا يقبل «تاء» التأنيث، و لا «تاء» الضّمير التي تقع فاعلا، و لا يتأثّر بالعوامل التي تنصب المضارع أو تجزمه، فاسم الفعل الذي يدل على الماضي كقول الشاعر:

بعدت ديار و احتوتك ديار

هيهات للنّجم الرّفيع قرار

«هيهات»: بمعنى «بعد» اسم فعل ماض، و اسم فعل بمعنى المضارع، كقول الشاعر:

آها لها من ليال! هل تعود كما

كانت؟ و أيّ ليال عاد ماضيها

فاللّفظ «آها» اسم فعل مضارع بمعنى:

«أتوجّع» يعمل عمله من غير أن يتأثّر بالعوامل التي تدخل على المضارع فتنصبه أو تجزمه.

و اسم الفعل بمعنى الأمر، كقول الشاعر:

سل عن شجاعته وزره مسالما

و حذار ثم حذار منه محاربا

و فيه «حذار» اسم فعل أمر بمعنى: «احذر» لا يقبل علامته.

خصائص اسم الفعل: لاسم الفعل مميّزتان يتميّز بهما عن فعله و هما:

أولا: المبالغة في المعنى، مثل: «شتّان»:

هو اسم فعل بمعنى: افترق جدا.

ثانيا: الإيجاز في اللّفظ مع اداء المعنى كاملا، مثل: «صه يا فتى و يا ولدان و يا أولاد»، و لو أخذنا الفعل الذي بمعنى «صه» و هو «اسكت» لقلنا: اسكت يا فتى، اسكتا يا ولدان، اسكتوا يا أولاد.

أقسام اسم الفعل باعتبار الأزمنة: يقسم اسم الفعل إلى ثلاثة أقسام تختلف باختلاف أزمنة الفعل المطابق له:

أولا: اسم فعل أمر يكون دائما مبنيا، فاعله مستتر وجوبا، و قد يكون لازما كفعله أي:

لا يتعدّى إلى مفعول به، أو متعدّيا إلى مفعوله.

و هو نوعان:

أ- قياسيّ على وزن «فعال» و فعله ثلاثيّ تام متصرّف، مثل: «حذار من البرد» بمعنى:

«احذر»، و «نزال إلى الباخرة» بمعنى: «انزل» و «زحام في ميدان الإصلاح»، أي: «ازحم» و لا يصاغ على «فعال» اسم فعل الأمر الذي فعله غير ثلاثيّ، مثل: «دحرج» و شذّ «دراك» بمعنى «أدرك»، أو الذي فعله ناقص، مثل: كان، أمسى ظلّ ... أو الذي فعله غير متصرف، مثل:

«عسى»، «ليس».

ب- سماعيّ، أي: لا وزن له، مثل:

«آمين»، بمعنى: استجب، «مه»، بمعنى:

«اسكت» أو «اترك»، صه بمعنى: «اسكت»، «حيّ»، بمعنى: «أقبل». و «هيّا» بمعنى:

«أسرع»، «تيد» بمعنى: «أمهل»، «تيدخ» بمعنى: أمهل أيضا، «ويها» بمعنى: «حرّض»، «أغر» بمعنى: «أقبل»، و «حيّهل» بمعنى: «أقبل» أيضا، هلمّ بمعنى: «أقبل».

و تجري على الألسنة عبارة هلمّ جرّا. و فيها «هلمّ»: بمعنى: «أقبل» و «جرّا» مصدر «جرّ يجرّ جرّا» و ليس المراد باللّفظتين المعنى الحسّي، و إنّما الاستمرار على الشي‌ء و ملازمته.