و سمّيت حروف الجرّ بهذا الاسم لأنّها تجرّ الاسم الذي بعدها، على رأي البصريّين، أو تخفضه على لغة الكوفيّين، و الاسم الذي ظهرت عليه علامة الجرّ و الذي يقع بعد حرف جرّ يسمّى: «الاسم المجرور»، كقوله تعالى: يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْساها «الساعة»: اسم مجرور بالكسرة الظّاهرة. و حروف الجرّ عشرون و لكل منها معان متعدّدة. انظر: حروف الجرّ.

أحرف الصّرف‌

اصطلاحا: هي «الواو» و «الفاء» و «أو» التي ينصب المضارع بعدها ب «أن» المضمرة و تكون مسبوقة بنفي، أو طلب، مثل قوله تعالى: كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ وَ لا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي‌ «الفاء» هي السّببيّة «يحلّ»: مضارع منصوب ب «أن» المضمرة بعدها، و كقول الشّاعر:

أطلب و لا تضجر من مطلب‌

فآفة الطّالب أن يضجرا

و مثل: «لألزمنّك أو تأتيني حقّي».

الأحرف المشبّهة بالفعل‌

هي: «إنّ»، كأنّ»، «لكنّ»، «ليت»، «لعلّ».

انظر كلّا منها في مادته.

أحقّا

اصطلاحا: ظرف منصوب، مثل: «أحقا أنّك مسافر»، «حقا أنك ناجح» و مثل:

أحقّا عباد اللّه أن لست صادرا

و لا واردا إلّا عليّ رقيب‌

حيث وردت «أحقا» مصدرا منصوبا على الظّرفيّة متضمنا معنى «في» و كقول الشاعر:

أفي الحقّ أنّي مغرم بك هائم‌

و أنّك لا خلّ هواك و لا خمر

حيث جرّ الظّرف ب «في» الظّاهرة بدلا من القول أحقّا، و كقول الشاعر:

أفي حقّ مواساتي أخاكم‌

بمالي ثمّ يظلمني السّريس‌

و قيل زعم يونس أنه سمع العرب يقولون في بيت الأسود بن يعفر:

أحقا بني أبناء سلمى بن جندل‌

تهدّدكم إيّاي وسط المجالس‌

لأنّ الأصل أن يقال: أحقا أنّ بني أبناء سلمى. بفتح همزة «إنّ» بعد أحقا.

قال سيبويه: و سألت الخليل فقلت: ما منعهم أن يقولوا: «أحقا إنّك ذاهب» على القلب- أي بكسر همزة «إن»- كأنّك قلت: إنّك ذاهب حقا، و إنّك ذاهب الحقّ؟ فقال: ليس هذا من مواضع «إنّ» لأنّ «إنّ» لا يبتدأ بها في كلّ موضع، و لو جاز هذا لجاز: يوم الجمعة إنّك‌

[١] من الآية ٣٨ من سورة يونس.

[٢] من الآية ٣ من سورة عبس.

[٣] من الآية ١٨٦ من سورة الأعراف.

[٤] من الآية ٨١ من سورة طه.