«أمري» مبتدأ مرفوع بالضمة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلم ... «و الياء» في محل جر بالإضافة «سمع» خبر «و طاعة» معطوف على «سمع» و يجوز أن تكون «سمع» هي المبتدأ و الخبر محذوف و التقدير: عندي سمع.

سنن لا تختلف‌

اصطلاحا: المقيس عليه أي: المنقول مستفيضا بحيث يطمأن الى أنه كثير كي يقاس عليه و يسمّى أيضا: القياسيّ، المطّرد، الكثير ...

سنون‌

لغة: يقال: سنه سنها؛ مرّت عليه سنون.

و تسنّه عنده: أقام عنده سنة، السّنهاء من النّخل، التي تحمل سنة بعد سنة، يقال: سنة سنهاء، أي: لا نبات فيها و لا مطر، و تجمع «سنة» على «سنون» جمعا مشبها بجمع المذكر السّالم أي:

تجمع بالواو في حالة الرّفع فتقول «مرّت سنون» «سنون»: فاعل مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكّر السّالم، و مثل: «أحبّ سني السّلام» «سني»: مفعول به منصوب «بالياء» لأنه ملحق بجمع المذكر السّالم و حذفت منه النون للإضافة و هو مضاف «السّلام»:

مضاف إليه مجرور بالكسرة.

سو

اصطلاحا: هي لغة في «سوف» قال الشاعر:

فإن أهلك فسو تجدون وحدي‌

و إن أسلم يطب لكم المعاش‌

حيث وردت «سو» بمعنى «سوف» و يقال حذفت منها الفاء للضرورة الشعريّة.

سواء

السّواء لغة: العدل أو المثل، يقال: هما في هذا الأمر سواء. أي متساويان و المثّنى: سواءان و الجمع على القياس: هم سواء، أو هم أسواء، و على غير القياس: هم سواس، أو سواسية، و سواسوة أي متساويان و متساوون. كقوله تعالى:

قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ تَعالَوْا إِلى‌ كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَ بَيْنَكُمْ‌ [١] و كقوله تعالى: لَيْسُوا سَواءً مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ أُمَّةٌ قائِمَةٌ [٢].

و يقال: «مررت برجل سواء و العدم» أي: مستو وجوده و العدم، و سواء بمعنى الوسط بين مكانين تقول: لقيته في سواء النهار، أي: في وسطه.

و يقال: ضرب سواءه، أي: وسطه و الأفصح أن تأتي «سواء» بالألف المقصورة مع كسر السّين:

السّوى و السّوى و معناه: العدل و الوسط، كقوله تعالى: لا نُخْلِفُهُ نَحْنُ وَ لا أَنْتَ مَكاناً سُوىً‌ [٣] «و السّوى» من الصفات التي جاءت على وزن «فعل» تقول: «مررت برجل سوى و العدم» أي:

مستو وجوده و العدم، كما تقول: «ماء روى» «و قوم عدى» و كما تقول: «مكان سواء» «و ثوب سواء» أي؛ مستو طوله و عرضه. و تأتي «سواء» بمعنى التام، تقول «هذا درهم سواء» أي تام. و تقول:

«سواء السّبيل» أي ما استقام منه، كقوله تعالى:

فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ‌ [٤] و تأتي «سواء» بمعنى «غير» تقول:

«جاؤوا سواء زيد» و لها عندئذ أحكام «سوى و غير» أداتي الاستثناء.

[١] من الآية ٦٤ من سورة آل عمران.

[٢] من الآية ١١٣ من سورة آل عمران.

[٣] من الآية ٥٨ من سورة طه.

[٤] من الآية ١٢ من سورة المائدة.