٩- و تزاد الهاء إمّا لبيان الحركة، فتقول: «ارمه» لبيان حركة الكسرة و كقوله تعالى: أُولئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ‌ [١] أو لخفاء الفتحة كما في قوله تعالى: وَ أَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ فَأُمُّهُ هاوِيَةٌ وَ ما أَدْراكَ ما هِيَهْ نارٌ حامِيَةٌ [٢] أو لخفاء الألف مثل: «يا حسرتاه».

١٠- زيادة اللّام، تزاد في اسم الإشارة للدّلالة على البعد مثل: «ذلك» و في كلمة «عبدل» و الأصل «العبد».

الحروف السّاكنة

اصطلاحا: هي الحروف الصّحيحة.

حروف السّبك‌

اصطلاحا: هي الموصولات الحرفيّة.

الحروف السّتّة

اصطلاحا: هي الحروف الحلقيّة.

الحروف الشّجريّة

اصطلاحا: هي «الجيم» و «الشّين» و «الياء» التي هي غير حرف مدّ. و سمّيت بذلك نسبة إلى شجر الفم و هي المنطقة التي تقع ما بين وسط اللسان و ما يقابله من الحنك الأعلى. و يدخل بعض النّحاة «الضّاد» في هذه الحروف و يهملها بعضهم فلا ينسبها إليها.

حروف الشّرط

اصطلاحا: هي الحروف التي تجزم فعلا واحدا، مثل: «لم»، «لمّا»، «لام الأمر»، «لا النّاهية»، و التي تجزم فعلين، مثل: «إن»، «إذما»، «من»، «ما»، «مهما»، «أي»، «كيفما»، «متى»، «أينما»، «أيان»، «أنّى»، «حيثما»، و الأدوات التي تفيد الشّرط و لا تجزم، مثل:

«لو»، و «لو لا»، «لو ما»، «أمّا»، «لمّا». انظر:

أدوات الشرط. و حروف الشرط هي من حروف المعاني.

الحروف الشّفهيّة

اصطلاحا: هي الحروف الشفوية.

الحروف الشفويّة

اصطلاحا: هي «الفاء»، «الباء»، «الميم»، و «الواو» التي هي غير حرف المدّ يجمعها قولك:

«و فبم». سميت كذلك لأنها تخرج من الشّفة فنسبت إليها.

الحروف الشّمسيّة

اصطلاحا: هي حروف المباني التي تختفي معها «لام أل» عند النّطق، مثل: «الشمس»، «التّمر»، «الثّور»، «الصّدر»، «الطّابة»، «النّار»، و هذه الحروف هي: «ت»، «ث»، «د»، «ذ»، «ر»، «ز»، «س»، «ش»، «ص»، «ض»، «ط»، «ظ»، «ن». أما الألف فلا تعد لا شمسية و لا قمرية لأنها لا تقع في أول الكلمة.

[١] من الآية ٩٠ من سورة الأنعام.

[٢] من الآيات ٨ و ٩ و ١٠ و ١١ من سورة القارعة.