اصطلاحا: همزة القطع. هي التي تلفظ في أوّل الكلام و في درجه، كقوله تعالى: هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ ثُمَّ قَضى‌ أَجَلًا حيث ظهرت الألف في «أجلا» و كقوله تعالى: وَ ما هُمْ بِضارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ‌ و كقوله تعالى: وَ أَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيارِهِمْ جاثِمِينَ‌ حيث ظهرت ألف القطع في «أخذ» و كقوله تعالى: وَ إِذا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ‌ حيث ظهرت ألف القطع في «إذا» و في «أخذته» و في «الإثم».

الألف اللّيّنة

اصطلاحا: الألف السّاكنة، كما في قوله تعالى: وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَساجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَ سَعى‌ فِي خَرابِها حيث ظهرت الألف اللّيّنة في كلمة «مساجد» و كلمة «خرابها».

الألف المتحرّكة

اصطلاحا: الألف المهموزة.

ألف المثنّى‌

اصطلاحا: ألف التّثنية.

الألف المجهولة

اصطلاحا: هي التي لإشباع الفتحة في الاسم و في الفعل حتى إذا تحرّكت قلبت «واوا»، مثل:

«كاتب» «كويتب» «ماهر» «مويهر»، «حائم» «حوائم» و مثل: «دعا» «يدعوان» و «غزا» «يغزوان».

الألف المحوّلة

اصطلاحا: هي الألف التي تكون مبدلة من «واو»، أو من «ياء»، مثل: «نام» (٦) اصلها: نوم بدليل قولنا: «النّوم» «قال» أصلها: «قول» بدليل «القول» و «يقول» و «باع» أصلها: «بيع» بدليل قولنا: «البيع» و «يبيع». و تسمّى أيضا: الألف المنقلبة.

ألف المدّة

اصطلاحا: هي التي تزاد لمدّ الصوت. و تقع على الأغلب في الشّعر، كقول الشاعر:

أعوذ باللّه من العقراب‌

الشّائلات عقد الأذناب‌

فقد أشبعت فتحة «الرّاء» بألف المدّة في العقراب و الأصل: العقرب.

ألف المضارعة

اصطلاحا: هي أحد أحرف المضارعة التي تجمعها كلمة «أنيت» و التي يبدأ بها المضارع الذي يدلّ على المتكلّم المفرد، مثل: أستيقظ

[١] من الآية ٢ من سورة الأنعام.

[٢] من الآية ١٠٢ من سورة البقرة.

[٣] من الآية ٦٧ من سورة هود.

[٤] من الآية ٢٠٦ من سورة البقرة.

[٥] من الآية ١١٤ من سورة البقرة.