و التقدير: و بئري الذي حفرت و الذي طويت و بنيت بالحجارة و قد تثنّى و تجمع و تؤنث عند بعض الطائيّين فتقول في المذكر «ذو»، و في المؤنث «ذات»، و في مثنّى المذكّر «ذوا»، و في مثنى المؤنث «ذواتا» و فى جمع المذكر «ذوو»، و في جمع المؤنث «ذوات» و قد تعرب إعراب «ذو» بمعنى: صاحب أي: تعرب بالحروف، فترفع بالواو، و تنصب بالألف، و تجرّ بالياء، كقول الشاعر:

فإمّا كرام موسرون لقيتهم‌

فحسبي من ذي عندهم ما كفانيا

فتكون «ذي» اسم موصول مجرور بالياء على هذه الرواية، أما على رواية أخرى و هي الأصليّة:

«فحسبي من ذو عندهم ما كفانيا». فتكون «ذو» اسم موصول مبنيا على السكون في محل جر بحرف الجر «من»، و هكذا تكون مبنية على السكون في محل نصب في مثل: «رأيت ذو كلمته بالأمس» «ذو» في محل نصب مفعول به لفعل «رأيت» و مثل: «مررت بذو كلمته بالأمس» «ذو» اسم موصول مبني على السّكون في محل جر بحرف الجر «الباء»، و جملة «كلّمته» لا محل لها من الإعراب لأنّها صلة الموصول.

ذوات الصّدر

لغة: الصّدر، هو أول كل شي‌ء و أعلى مقدّمه.

و اصطلاحا: هو ما له حقّ الصّدارة كأسماء الشرط، و الاستفهام، و كم الخبرية، و كم الاستفهامية، و ما التعجبيّة، و المضاف إلى ما له حق الصّدارة، كقوله تعالى: فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ‌ [١] «من»: اسم شرط له حق الصّدارة، و مثل: «أين الطريق» «أين» اسم استفهام مبني على الفتح في محل رفع خبر مقدم، «الطريق»: مبتدأ مؤخر، و مثل: «كم طبيب في المدينة» و مثل: «كم دفترا اشتريت» كم الاستفهاميّة مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدّم. و مثل: «ما أجمل الربيع» «ما» التعجبيّة مبني على السّكون في محل رفع مبتدأ.

ذو العلة

اصطلاحا: هو الفعل الأجوف الذي عينه حرف علة مثل: «قام، باع ...».

ذو اللّام‌

اصطلاحا: هو المعرّف ب «أل».

ذو المزج‌

اصطلاحا: هو المركّب المزجيّ.

ذو الموصوليّة

اصطلاحا: هي ذو الطائيّة.

ذي‌

اصطلاحا: هي اسم إشارة للمؤنّث المفرد و كثيرا ما تدخل عليها «هاء» التنبيه فتقول:

«هذي»، كقول الشاعر:

هذي يدي عن بني مصر تصافحكم‌

فصافحوها تصافح بعضها العرب‌

و مثل: اصغ إلى هذي الصّرخة البعيدة و اهرع لنجدة أصحابها.

ذيت و ذيت‌

قيل: إنها مثلثة الآخر و الأشهر أن تكونا

[١] من الآية ٧ من سورة الزلزلة.