١- يقع في المجرور، مثل: «اعتنيت بأثاث الغرفة نظيفة». «نظيفة»: في الأصل نعت ل «أثاث» و لكن لم يتبع المنعوت «أثاث» إنما تبع «الغرفة» بدليل تأنيث لفظة «نظيفة» تبعا ل «غرفة».

٢- في المنصوب، مثل: «ما أخوك بجاهل فتتجاهله».

٣- في الاستثناء، معاملة الاسم المعطوف علي المستثنى «بغير» و «سوى» على توهّم أن المستثنى واقع بعد «إلّا» مثل: «ما نجح إلّا المجتهد و المثابر».

الإعراب على المحلّ‌

اصطلاحا: العطف على التّوهّم.

الإعراب اللّفظيّ‌

اصطلاحا: الذي تكون علامة الإعراب ظاهرة على الحرف الأخير من الكلمة مثل: «كتب الولد رسالة».

الإعراب المحليّ‌

اصطلاحا: هو الأثر الذي يحدثه العامل في الكلمة، و الذي لا يكون ظاهرا و لا مقدّرا بل محليّا في محل رفع، أو نصب، أو جرّ، مثل قوله تعالى: قالَ أَنَا يُوسُفُ وَ هذا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنا [١] «أنا» ضمير منفصل مبنيّ على السّكون في محل رفع مبتدأ. «هذا» الهاء للتنبيه و «ذا»: اسم إشارة مبنيّ على السّكون في محل رفع مبتدأ، و مثل: «جاء ثلاثة عشر رجلا» ثلاثة عشر: فاعل مبنيّ على الفتح في محل رفع.

مواضعه:

١- في الأسماء المبنيّة كأسماء الإشارة مثل:

قول الشاعر:

هذا ما جناه أبي عليّ‌

و ما جنيت على أحد

«هذا» اسم إشارة مبنيّ على السّكون في محل رفع مبتدأ، و أسماء الموصول، مثل قوله تعالى:

إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ‌ فَأُولئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ‌ [٢] «الذّين»: اسم موصول مبنيّ على الفتح في محلّ جرّ باللّام، «أولئك»: اسم إشارة مبنيّ على الفتح في محل رفع مبتدأ، و الضمائر، كقوله تعالى السابق: قالَ أَنَا يُوسُفُ‌ [٣].

٢- في الفعل الماضي الواقع فعلا للشّرط أو جوابه، كقوله تعالى: مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ عَمِلَ صالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ‌ (٤) «آمن» فعل ماض مبنيّ على الفتح في محلّ جزم فعل الشّرط. «عمل» فعل ماض مبنيّ على الفتح في محل جزم فعل الشّرط أيضا لأنه معطوف على فعل هو فعل الشرط.

٣- في الأفعال المضارعة المبنيّة أي المتّصلة

[١] من الآية ٩٠ من سورة يوسف.

[٢] من الآية ١٧ من سورة النساء.

[٣] من الآية ٦٢ من سورة البقرة.