و «التاء» ضمير متّصل مبنيّ على السّكون في محلّ رفع نائب فاعل. و مثلها: «كوفئت» و «قتلت» كما تكون اسما للأفعال الناقصة، مثل قوله تعالى: يا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هذا وَ كُنْتُ نَسْياً مَنْسِيًّا [١] «الياء» في «ليتني» ضمير متصل مبنيّ على السّكون في محل نصب اسم «ليت».

و «التاء» في «متّ» في محل رفع فاعل، و «التاء» في «كنت» في محل رفع اسم «كان».

التّاء الأصليّة

اصطلاحا: هي التي تدخل في أصل الكلمة، مثل: «بيت»، «بنت»، «وقت» «نبت» «بتر».

تاء الافتعال‌

اصطلاحا: هي التي تكون زائدة في وزن «افتعل» مثل: «قتل» «اقتتل» و تدلّ على المشاركة، مثل: «اشترك» و على المبالغة، مثل:

«اكتسب» و على المطاوعة مثل: «امتشق».

تاء الإلحاق‌

اصطلاحا: هي الزّائدة في آخر الأسماء أو الأفعال لإلحاقها بوزن من أوزان الرّباعي أو الخماسيّ. مثل: «عفريت» «تكريت».

تاء البدل‌

اصطلاحا: هي التي تكون مبدلة إمّا من «الواو» في مثل: «اتّعد» و الأصل: «اوتعد». أو من الياء، مثل: «ايتسر» فتصير: «اتّسر». و تسمّى أيضا: تاء العوض.

تاء التّأنيث‌

اصطلاحا: هي التي تلحق آخر الكلمة لتدلّ على تأنيثها. و هي نوعان: تاء التّأنيث السّاكنة، و تاء التّأنيث المتحرّكة. و تسمّى أيضا: التّاء الفارقة.

تاء التأنيث السّاكنة

اصطلاحا: هي التي تلحق آخر الفعل الماضي و تدلّ على تأنيثه، مثل: «درست»، و لكنّها تفتح مع ألف المثنّى، مثل: «درستا» و تكسر إذا التقت بساكن آخر مثل: «درست التّلميذة». و تاء التّأنيث واجبة في الفعل المؤنّث إذا تقدّم عليه فاعله المؤنث. إمّا إذا لم يتقدّم الفاعل على المؤنّث فيجوز أن تلحق «التاء» الفعل أو تتجّرد منه وفق ما يلي:

وجوب تذكير الفعل مع الفاعل: يذكّر الفعل مع الفاعل في موضعين:

الأول: إذا كان الفاعل مذكّرا، مثل: «جلس الولد» و كقوله تعالى: وَ قالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ فَلَمَّا جاءَهُ الرَّسُولُ قالَ ارْجِعْ إِلى‌ رَبِّكَ‌ [٢].

و الثاني: إذا كان الفاعل مؤنّثا ظاهرا مفصولا عن فعله ب «إلّا» مثل: «ما نجح إلّا نسرين».

وجوب تأنيث الفعل مع الفاعل: يجب تأنيث الفعل مع الفاعل في ثلاثة مواضع:

الأول: إذا كان الفاعل مؤنّثا حقيقيا ظاهرا متّصلا بفعله، و المؤنّث الحقيقيّ هو الذي يلد أو يبيض، مثل قوله تعالى: قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ‌ [٣].

[١] من الآية ٢٣ من سورة مريم.

[٢] من الآية ٣٩ من سورة يوسف.

[٣] من الآية ٣٣ من سورة آل عمران.