و اصطلاحا: وضع الحركات و السّكنات على الكلمة أو على كل كلمة في الجملة وفقا لقواعد الصّرف و النحو، مثل: «ظهر الحقّ» و مثل قوله تعالى: وَ إِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَ إِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ‌ [١].

و يسمّى أيضا: الضّبط. التّشكيل. و هو في الاصطلاح أيضا: تحريك السّاكن.

تحريك السّاكن‌

اصطلاحا: من الجوازات الشّعريّة المقبولة، كقول الشاعر:

أخاك أخاك إنّ من لا أخ له‌

كساع إلى الهيجا بغير سلاح‌

فقصر الممدود «الهيجا» و الأصل «الهيجاء» من الجوازات الشعرية المقبولة. و من هذه الجوازات تخفيف المشدّد. كقولك: «يشتد البرد» بدلا من «يشتدّ» و صرف الممنوع، كقول الشاعر:

و يوم دخلت الخدر خدر عنيزة

فقالت: لك الويلات إنّك مرجلي‌

و منه المصروف، كقول الشاعر:

طلب الأزارق بالكتائب إذ هوت‌

بشبيب غائلة النّفوس غدور

حيث منع تنوين كلمة «شبيب» للضرورة الشعريّة، راجع الجوازات الشعرية المقبولة.

التّخصيص‌

مصدر خصّص، تقول: خصّصه بالود، فضّله به و أفرده.

و اصطلاحا: تقليل الشّيوع في النّكرات بالوصف أو بالإضافة، كقول الشاعر:

إنارة العقل مكسوف بطوع هوى‌

و عقل عاصي الهوى يزداد تنويرا

التّخفيف‌

لغة: مصدر خفّف: هوّن.

اصطلاحا:

١- ترك الشّدّة، مثل قوله تعالى: عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضى‌ [٢].

٢- تحويل الهمزة إلى «ألف» أو «واو»، أو «ياء» مثل «ذئب» «ذيب». «أيمان» «ائمان». يوقظ الأصل: «يؤيقظ» و يسمّى أيضا؛ التّليين و يعتبر تخفيف الهمزة من الجوازات الشّعرية المقبولة، و اصطلاحا أيضا: الوقف بالتّسكين.

التّخلّص من التقاء ساكنين‌

اصطلاحا: منع التقاء ساكنين بتحريك الحرف الساكن الأوّل غالبا كقوله تعالى: فَلَمَّا كَشَفْنا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلى‌ أَجَلٍ‌ مسمى‌ [٣] حيث اجتمع ساكنان في عبارة «عنهم الرّجز» فتحرّك السّاكن الأوّل فقرئت الآية على هذا النّحو: عنهم الرّجز.

التّخيير

لغة: مصدر خيّر: بيّن.

من معاني الحرفين: «أو» و يفيد التّخيير إذا وقع‌

[١] من الآية ١٠٧ من سورة هود.

[٢] من الآية ٢٠ من سورة المزّمّل.

[٣] من الآية ٣٥ من سورة الأعراف.