«الإحسان ثوابه عظيم». جملة «ثوابه عظيم»: هي خبر المبتدأ «الإحسان» و مثل: «الإحسان يسعد صاحبه» و جملة «يسعد صاحبه» واقعة خبرا للمبتدأ «الإحسان» و هي جملة فعليّة مرتبطة بالمبتدأ بالضمير البارز المتصل بكلمة «صاحبه».

ب- اسم إشارة يدلّ على المبتدأ، كقوله تعالى: وَ لِباسُ التَّقْوى‌ ذلِكَ خَيْرٌ «لباس»:

مبتدأ مرفوع و الجملة المؤلفة من المبتدأ اسم الإشارة «ذلك» و خبره «خير» هي خبر المبتدأ، و الرابط هو اسم الإشارة «ذلك».

ج- باعادة المبتدأ نفسه، كقوله تعالى:

الْحَاقَّةُ مَا الْحَاقَّةُ [١] «الحاقة»: الأولى مبتدأ أول مرفوع، «ما»: اسم استفهام مبني على السّكون في محل رفع خبر مبتدأ مقدّم، «الحاقة» الثانية مبتدأ مؤخّر، و الجملة في المبتدأ و خبره في محل رفع خبر للمبتدأ الأوّل، و الرّابط بين الخبر و المبتدأ هو لفظ المبتدأ الحاقة.

د- جملة خبريّة فيها عموم يدخل فيه المبتدأ مثل: «هند نعم الفتاة» «هند» مبتدأ مرفوع. «نعم الفتاة» جملة فعليّة من فعل و فاعل هي خبر المبتدأ و الرابط هو العموم.

ثانيا: الجملة الواقعة وصفا لكلمة سابقة عليها و لا يربطها بموصوفها إلا الضمير إمّا مذكورا أو مقدّرا، كقوله تعالى: حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنا كِتاباً نَقْرَؤُهُ‌ [٢] فجملة «نقرؤه» في محلّ نصب نعت «كتابا» و مرتبطة بالموصوف بالضمير الظّاهر في الفعل «نقرؤه» و كقوله تعالى: وَ اتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً [٣] و التقدير: لا تجزي فيه نفس عن نفس؛ حيث اتصلت الجملة الواقعة صفة للكلمة «يوما» و هي جملة «لا تجزي» بموصوفها، برابط مقدّر، و التقدير: لا تجزي فيه نفس ...

ثالثا: جملة صلة الموصول الاسمي تحتاج الى رابط يربطها بما قبلها، كقوله تعالى: وَ لَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَحاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ‌ [٤] فالجملة الواقعة صلة الموصول هي جملة «سخروا منهم» تتضمّن ضميرا يعود على ما قبله و هذا الضمير هو الرّابط الموجود في كلمة «منهم».

رابعا: الجملة الواقعة حالا و الرّابط يكون إما «الواو»، كقوله تعالى: لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَ نَحْنُ عُصْبَةٌ [٥] جملة «نحن عصبة» تقديرها: نوجد عصبة، في محل نصب على الحال مرتبطة بصاحبها «بالواو»، و إمّا أن يكون الرّابط هو «الواو»

[١] من الآيتين ١- ٢ من سورة الحاقة.

[٢] من الآية ٩٣ من سورة الإسراء.

[٣] من الآية ٤٨ من سورة الكهف.

[٤] من الآية ٤١ من سورة الأنبياء.

[٥] من الآية ١٤ من سورة يوسف.