اصطلاحا: هو الاسم الذي ذكر في الكلام، مثل قوله تعالى: وَ مِنْ آياتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خاشِعَةً فَإِذا أَنْزَلْنا عَلَيْهَا الْماءَ اهْتَزَّتْ وَ رَبَتْ‌ [١] «الأرض» اسم ظاهر و كذلك «الماء». و يسمّى أيضا: الاسم الصّريح. المظهر. الاسم المظهر.

اسم العامّ‌

اصطلاحا: اسم الجنس.

الاسم العامّ‌

اصطلاحا: اسم الجنس. النّكرة.

الاسم العامل‌

اصطلاحا: المشتقّ العامل. هو الذي يعمل عمل الفعل، مثل: «الأمطار مروية الأشجار».

اسم العدد

اصطلاحا: العدد، أي الذي يدلّ على كميّة الأشياء المعدودة، مثل: «زارني أربعة طلاب»، «قتلت ثلاث عشرة حشرة»، «سافر عشرون رجلا».

اسم العلم‌

اصطلاحا: هو ما يدلّ على معيّن من الإنسان، مثل: «سمير» أو من الحيوان، مثل: «أبو صابر» علم للحمار أو من الشي‌ء مثل: «علقى» علم لبنت. و يسمّى أيضا: العلم، الاسم الخاصّ، المؤقّت. اسم النّبز.

أقسامه:

١- باعتبار المعنى: العلم الشخصيّ، العلم الجنسيّ، العلم الذّهنيّ، مثل: سمير يضرب أسامة. أسامة: علم للأسد.

٢- باعتبار اللفظ: العلم المفرد. العلم المركّب. مثل: «سامر يزور عبد اللّه».

٣- باعتبار الأصالة، العلم المرتجل. العلم المنقول. مثل: «سعاد تزور سعاد». «سعاد» الأولى علم مرتجل. «سعاد» الثّانية علم منقول.

نقل الاسم «سعاد» من اسم وضع لأول أمره لعلم مرتجل إلى اسم قرية فصار علما منقولا.

٤- باعتبار المعنى الزّائد على العلميّة، الاسم، مثل: «زيد» و الكنية، مثل: «أبو زيد» و اللّعب، مثل: «الفكاهيّ».

٥- باعتبارات متنوعة: العلم بالغلبة، مثل:

الرّسول، المصحف، المدينة. و العلم الأعجميّ، مثل: إبراهيم، إسحق، يعقوب.

الاسم على النّسب‌

اصطلاحا: النّسبة. أي: إلحاق اسم بياء مشدّدة لتفيد الدّلالة على نسبة شي‌ء لآخر. مثل:

«لبنان». «لبناني».

اسم العين‌

اصطلاحا: هو ما يدرك بالعين أو بإحدى الحواسّ الخمسة، مثل: «ولد» «كلب» «نهر».

و يسمّى أيضا: اسم الذّات، اسم الجثّة، اسم الجوهر، العين، الذات، الجثّة، الجوهر.

[١] من الآية ٣٩ من سورة السّجدة.