«إمّا أنت إذا أدب تفتخر» حيث وقعت «ما» عوضا من الفعل «كان» و التّقدير: «لإن كنت». فحذفت «لام» التعليل للتّخفيف و حذفت «كان» و عوّض منها ب «ما»، و بقي ضمير المخاطب المتّصل ب «كان» فانفضل بلفظ «أنت». فصار التّقدير «إن ما أنت» فتقلب «النون» «ميما» لتقاربهما في مخارج الصّوت، و تدغم في الميم الثانية و تلفظ:

«إمّا أنت».

أو تكون عوضا عن الإضافة في «كيف» و «حيث» و «إذ» فتقطعها عن الإضافة و تحوّلها إلى الشّرط الجازم مثل: «كيفما تتّجه أتّجه» و «حيثما تجلس أجلس» كما تدخل على «سيّ» و تبعدها عن الإضافة، كقول الشاعر:

ألا ربّ يوم لك منهنّ صالح‌

و لا سيّما يوما بدارة جلجل‌

و فيه دخلت «ما» على «سيّ» فهي زائدة.

و «سيّ»: اسم «لا» النافية للجنس مبنيّ على الفتح لأنه غير مضاف. «يوما»: تمييز منصوب.

و كلّ هذه الأحكام هي خاصّة ب «ما» و لا تشاركها «من» في شي‌ء منها.

أحكام أل: تكون «أل» اسم موصول للعاقل، و غير العاقل، للمفرد و غير المفرد، و لا تكون كذلك إلّا إذا دخلت على صفة صريحة تؤلّف مع مرفوعها صلة الموصول. و بذلك تدخل في شبه الجملة الواقعة صلة. و مع أنّ «أل» اسم موصول و تعتبر كلمة مستقلّة إلّا أن الإعراب لا يظهر عليها بل على الصّفة المتّصلة بها، كقول الشاعر:

الودّ أنت المستحقّة صفوه‌

منّي و إن لم أرج منك نوالا

حيث وردت كلمة «المستحقّة» و قد اتصلت ب «أل» الموصولة، و المعنى: «التي تستحقين».

«أل»: اسم موصول بمعنى «التي» و هو مع الصفة بعده «المستحقة» بمنزلة الاسم الواحد فكأنهما مركّب مزجي. «المستحقة» خبر المبتدأ «أنت» و كقوله تعالى: إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَ الْمُصَّدِّقاتِ‌ [١] و كقوله تعالى: وَ السَّقْفِ الْمَرْفُوعِ وَ الْبَحْرِ الْمَسْجُورِ [٢].

أحكام ذو: كلمة «ذو» هي بمعنى «الذي» و هي اسم موصول للعاقل و غيره و للمفرد و غيره، مبنيّ دائما على السّكون المقدّر على «الواو»، مثل:

«جاء ذو درس»، «ذو»: اسم موصول مبنيّ على السّكون في محلّ رفع فاعل «جاء». و هي هنا بلفظ المفرد المذكّر بدليل عود الضمير المفرد المذكّر عليها في الفعل «درس». و مثل: «ذهب ذو تعلّمت» «ذو» بلفظ المفرد تدلّ على المؤنث بدليل عود الضّمير المفرد المؤنّث عليها في الفعل «تعلمت» و مثل: «فرح ذو نجحا». «ذو» بلفظ المفرد تدلّ على المثنّى المذكّر بدليل ضمير التثّنية العائد عليها في الفعل «نجحا». و مثل:

«بكى ذو فشلوا» «ذو» تدل على جمع مذكّر سالم بدليل الضّمير في الفعل «فشلوا». و مثل: «تكلّم ذو تعلّمن»، «ذو» تدلّ على جمع المؤنث بدليل الضّمير العائد عليها في الفعل «تعلّمن»، فهي بلفظ واحد مع المفرد و المثنّى و الجمع و التّذكير و التّأنيث، و هي في كلّ ذلك مبنيّة على السّكون.

[١] من الآية ١٨ من سورة الحديد.

[٢] من الآيتين ٥ و ٦ من سورة الطّور.