حيث وردت «ذي» اسم موصول مجرور ب «من» و علامة جره «الياء». فيكون قد عومل معاملة الأسماء السّتّة التي ترفع بالواو، و تنصب بالألف و تجرّ بالياء. و لفظها على الأغلب يكون مفردا مذكّرا، كقول الشاعر:

فإنّ الماء ماء أبي وجدّي‌

و بئري ذو حفرت و ذو طويت‌

حيث وردت «ذو» بلفظ المفرد المذكّر لغير العاقل و هي بمعنى المفرد المؤنث و التّقدير و بئري التي حفرتها و طويتها أي: بنيتها بالحجارة.

و كقول الشاعر:

فقولا لهذا المرء ذو جاء ساعيا

هلمّ فإنّ المشرفيّ الفرائض‌

و فيه «ذو» بلفظ المفرد المذكّر و تدلّ على مفرد مذكّر. و هي اسم موصول بمعنى الذي مبنيّ على السّكون في محلّ جرّ نعت للكلمة «المرء».

أمّا معناها فقد يكون غير مفرد مذكر، و يراعى فيه الضّمير العائد إليها كالأمثلة السّابقة و من العرب من يجعل «واوها»، «ألفا» و يزيد عليها «تاء» التّأنيث فتصير «ذات» و تكون بمعنى «التي» في الدّلالة على المفرد المؤنّث. و ممّا تمتاز به «ذات» أنها تدلّ بصيغتها و لفظها و معناها على المفرد المؤنّث، و بأنها تجمع على «ذوات» جمعا مؤنثا و تكون مبنيّة على الضمّ، و تمتاز أيضا في أنّها تكون مجرّد اسم مستقلّ و معناه: حقيقة الشي‌ء، و في النّسب إليها تقول: ذاتيّ باعتبار لفظ ذات، و تقول «ذويّ» باعتبار لفظها الأصلي «ذو» كقول الشاعر:

جمعتها من أينق موارق‌

ذوات ينهضن بغير سائق‌

حيث وردت «ذوات» بمعنى «اللّواتي» اسم موصول مبنيّ على الضمّ في محل جرّ صفة لكلمة «أينق» و هي جمع ناقة، نوق، أينق.

أحكام «ذا»: و تكون مثل «ذو» للعاقل و غيره، و للمفرد و غيره، هي من الألفاظ المفردة المذكّرة، مثل: «ماذا وجدته؟» «ما»: اسم استفهام مبنيّ على السّكون في محل رفع مبتدأ. «ذا»: اسم موصول مبنيّ على السّكون في محل رفع خبر المبتدأ. و جملة «وجدته» صلة الموصول. و مثل:

«ماذا وجدتها؟» و مثل: «بماذا واجهتهم؟» و مثل:

«ماذا وجدتهن»، و يصحّ وضع «من» مكان «ما»، كقول الشاعر:

من ذا يعيرك عينه تبكي بها

أ رأيت عينا للبكاء تعار

حيث وضعت «من» مكان «ما» قبل «ذا» و هي هنا تفيد المفرد المذكّر العاقل.

و مثل:

من ذا نواصل إن صرمت حبالنا

أو من نحدّث بعدك الأسرارا

فكلمة «ما» و «من» كلّ منهما اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ. «ذا» اسم موصول بمعنى «الذي»، أو غيره حسب المقتضى، مبنيّ على السّكون في محل رفع خبر المبتدأ. و إذا كانت «ذا» موصولة يجب أن تكون مسبوقة باسم الاستفهام «ما» لغير العاقل «و من» للعاقل، و أن تكون «ما» و «من» مستقلّتين بلفظهما و معناهما و إعرابهما، و لا تركّبان مع «ذا» تركيبا مزجيا