لا يقال: لفظ الإنسان نصّ على الكافر. لأنّ مقولية الإنسان على أفراده مقولية الكلي، و النصّ على الكلّي ليس نصّا على الجزئيات و إن كان يدلّ عليها التزاما، و لو أريد به العموم، أي الكلّ، كان دخول كلّ فرد لا بالنصّ.

إذا ظهر ذلك، فنقول: ذهب المرتضى [١] و ابن زهرة [٢] و الفاضل ابن إدريس [٣] إلى نزح‌

[١] لم نعثر عليه في مصنّفات السيد المرتضى، و كذلك لم نقف على من نسبه إليه ممّن تقدّم على الشهيد، بالرغم من الفحص الكثير المضني، فراجع. و نسبه السيد العاملي في «مفتاح الكرامة» ج ١، ص ١٢١ إلى السيد المرتضى و لم يشر إلى مصدره.

[٢] «غنية النزوع»، ضمن «الجوامع الفقهية» ص ٤٩٠.

[٣] «السرائر» ج ١، ص ٧٢، ٨١. و ذهب إلى وجوب نزح الجميع أيضا ابن البرّاج في «المهذّب» ج ١، ص ٢١.