أ:- ذكره المصنّف- و هو محلّ الوجوب هل هو الأعيان، أو أنّهما واجبان على الكفاية؟ اختار المصنّف الثاني [١]، و هو مذهب المرتضى [٢] و أبي الصلاح [٣] و ابن البرّاج- في كتابيه [٤] على ما يلزم من كلامه [٥]- و ابن إدريس [٦]، عملا بقوله تعالى:

[١] «مختلف الشيعة» ص ٣٣٨، «قواعد الأحكام» ج ١، ص ١١٨.

[٢] حكاه عن ابن إدريس في «السرائر» ج ٢، ص ٢٢، و الفاضل الآبي في «كشف الرموز» ج ١، ص ٤٣٢، و العلامة في «تذكرة الفقهاء» ج ١، ص ٤٥٨ و «منتهى المطلب» ج ٢، ص ٩٩٣ و «مختلف الشيعة» ص ٣٣٨، و ولده في «إيضاح الفوائد» ج ١، ص ٣٩٨.

[٣] «الكافي في الفقه» ص ٢٦٧.

[٤] أي المهذّب و الكامل، كما في «المهذّب البارع» ج ١، ص ٧٠، و «مدارك الأحكام» ج ٨، ص ٤٧٨.

و الكامل قد فقد و لم يصل إلينا.

[٥] «المهذّب» ج ١، ص ٣٤٠.

[٦] «السرائر» ج ٢، ص ٢٢.