عقيل [١] و ابن بابويه [٢] و المفيد [٣] و ابن الجنيد [٤] و سلار [٥] و ابن حمزة [٦]، و ادّعى المرتضى انفراد الإماميّة به [٧]، و هو قول النهاية [٨] و الخلاف [٩] و أبي الصلاح [١٠]، لأنّ شيئا من التسبيح واجب، و لا شي‌ء من التسبيح في غير الصلاة بواجب، فيجب في الصلاة.

أمّا الصغرى فلقوله تعالى فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ [١١] سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى [١٢]، قال‌

[١] حكاه عنه المحقّق في «المعتبر» ج ٢، ص ١٩٥.

[٢] «الهداية» ص ٣٢، «المقنع» ص ٢٨، «الفقيه» ج ١، ص ٢٠٥- ٢٠٦.

[٣] «المقنعة» ص ١٣٧.

[٤] حكاه عنه العلامة في «مختلف الشيعة» ص ٩٥، و فخر الدين في «إيضاح الفوائد» ج ١، ص ١١٣.

[٥] «المراسم» ص ٦٩.

[٦] «الوسيلة» ص ٩٣.

[٧] «الانتصار» ص ٤٥: «و ممّا ظنّ انفراد الإمامية به القول بإيجاب التسبيح في الركوع و السجود».

[٨] «النهاية» ص ٨١- ٨٢: «و أقلّ ما يجزئ من التسبيح في الركوع تسبيحة واحدة.».

[٩] «الخلاف» ج ١، ص ٣٤٨، المسألة ٩٩: «التسبيح في الركوع و السجود واجب».

[١٠] «الكافي في الفقه» ص ١١٨- ١١٩.

[١١] الواقعة [٥٦] : ٧٤.

[١٢] الأعلى [٨٧] : ١.