و في بقرة الوحش و حماره بقرة، أو يفضّ الثمن على البرّ، و يطعم لكلّ مسكين نصف صاع- و الفاضل عن ثلاثين له، و لا يلزمه [الإكمال] لو أعوز- أو يصوم عن كلّ مسكين يوما، فإن عجز صام تسعة أيّام.

و في الظبي شاة، أو يفضّ ثمنها على البرّ، و يطعم لكلّ مسكين‌

و الورس و العود و الكافور [١]. و تبعه ابن حمزة في الجميع [٢] و ابن البرّاج إلّا الورس [٣].

و في التهذيب استثنى من الستّة الكافور و العود، قال: «و قد روي العود» [٤]. و في كفّارات المبسوط أوجب الكفّارة بالستّة لا غير [٥].

و احتجّ له في المختلف [٦] بالأصل، و برواية عبد الغفّار، قال: سمعت أبا عبد الله‌

[١] «الخلاف» ج ٢، ص ٣٠٢- ٣٠٣، المسألة ٨٨: «. دليلنا: إجماع الفرقة و.».

[٢] «الوسيلة» ص ١٦٢.

[٣] «المهذّب» ج ١، ص ٢٢٠.

[٤] «تهذيب الأحكام» ج ٥، ص ٢٩٩: «و أمّا الطيب الذي يجب اجتنابه فأربعة أشياء: المسك و العنبر و الزعفران و الورس. و قد روي و العود». و لاحظ «إيضاح الفوائد» ج ١، ص ٢٩٣- ٢٩٤.

[٥] «المبسوط» ج ١، ص ٣٥٢.

[٦] «مختلف الشيعة» ص ٢٦٨.