ه‌: العبث بالمفطّر فيصل إلى الجوف، أفتى في المبسوط بوجوب القضاء [٤]، و هو فتوى المعتبر [٥]، لأنّه أولى بالوجوب من التبرّد. و يحتمل عدمه، لأنّه لا يزيد على الأكل ناسيا، و يشكل بعدم القصد أصلا في الأكل بخلافه هنا. و ربما قيل: هنا أصلان يمكن حمل ذلك عليهما و هما التبرّد الموجب و المضمضة للوضوء و ليس بشي‌ء [٦].

قوله رحمه الله: «و لو صبّ في إحليله دواء فوصل جوفه فالقضاء على رأي».

[١] أقول: هذه المسألة نظيرة ما تقدّم، فإنّه يحتمل إلحاقها بالحقنة للمشاركة في‌

[١] «المبسوط» ج ١، ص ٢٧٣، قال العلامة في «مختلف الشيعة» ص ٢٢١: «و الأقرب الإفطار، و هو الظاهر من كلامه في المبسوط».

[٢] «مختلف الشيعة» ص ٢٢١.

[٣] «الخلاف» ج ٢، ص ٢١٤- ٢١٥، المسألة ٧٤.

[٤] «المبسوط» ج ١، ص ٢٧٢: «. فإن فعل ذلك عابثا. و بلعه كان عليه القضاء».

[٥] «المعتبر» ج ٢، ص ٦٦٣.

[٦] لاحظ «إيضاح الفوائد» ج ١، ص ٢٢٧.