و قال في الخلاف: يخمّس [٢]. و تبعه في السرائر [٣]. و أطلق جماعة كابن أبي عقيل [٤] و المفيد [٥] و المرتضى [٦] و ابن حمزة [٧] تخميس الكنز، و ذكر الصدوق عن ابن أبي عمير أنّه رواه مطلقا [٨]. و لا ريب أنّ الروايات مطلقة في وجوب الخمس في الكنز [٩]، و هي حجّة الخلاف.

[١] دليل آخر على كونه لقطة.

[٢] «الخلاف» ج ٢، ص ١٢٢- ١٢٣، المسألة ١٤٩: «دليلنا: عموم ظاهر القرآن و الأخبار الواردة في هذا المعنى، و تخصيصها يحتاج إلى دليل»، و لا حظ «إيضاح الفوائد» ج ١، ص ٢١٦، ٢١٧.

[٣] «السرائر» ج ١، ص ٤٨٧.

[٤] انظر «مختلف الشيعة» ص ٢٠٣، «إيضاح الفوائد» ج ١، ص ٢١٦- ٢١٧.

[٥] «المقنعة» ص ٢٧٦.

[٦] «الانتصار» ص ٨٦.

[٧] «الوسيلة» ص ١٣٨.

[٨] «المقنع» ص ٥٣: «روى محمد بن أبي عمير أنّ الخمس على خمسة أشياء: الكنوز و.».

[٩] «الفقيه» ج ٢، ص ٢١، ح ٧٣، ٧٥، باب الخمس، ح ٢، و ج ٤، ص ٢٦٤، ح ٨٢٤، باب النوادر، ح ٤، «تهذيب الأحكام» ج ٤، ص ١٢١- ١٢٢، ح ٣٤٦، باب الخمس و الغنائم، ح ٣.