غاية المراد في شرح نكت الإرشاد - الشهيد الأول - الصفحة ٢٣٧

سقطت، و يجوز أخذها و إعطاء غيره، و للفقير حينئذ دفع عوضها مع بقائها، و لو استغنى بعين المدفوع جاز الاحتساب، و لو استغنى بغيره لم يجز.

«ليس في مال اليتيم العين شي‌ء، فأمّا الغلات فعليها الصدقة واجبة» [١]. و يمكن حمله على شدّة الاستحباب جمعا، و هو حمل المصنّف في المنتهى [٢].

ثمَّ لم يذكروا على المواشي دليلا، و يمكن الفرق بكثرة نماء الغلّة.

قال في المعتبر:

لو سلّمنا وجوب الزكاة في مال الطفل للرواية [٣] لم نوجبها في مال المجنون.

فإن جمع بعدم العقل فهو عدمي لا يصلح للتعليل، مع إمكان الفرق بأنّ للطفل غاية تكليف محقّقة بخلاف المجنون، فلم لا يجوز استناد الحكم إلى الفارق [٤]‌

[٢] «منتهى المطلب» ج ١، ص ٤٧٢: «المراد بالوجوب هنا شدّة الاستحباب، جمعا بين الأدلة».

[٣] يعني صحيحة زرارة و محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام المتقدّمة آنفا.

[٤] «المعتبر» ج ٢، ص ٤٨٨- ٤٨٩.