و أنكر في السرائر [٦] قضاء الصوم، استسلافا لضعف التمسّك بالآحاد، و عدم اشتراطه بالطهارة، و عموم «رفع الخطأ» [٧]- و هو متلقّى بالقبول- و القضاء مؤاخذة و هي المرفوعة، لامتناع الحمل على الحقيقة و أنّها أقرب إليها.

قال في المعتبر: يمكن أن يقال:

فتوى الأصحاب أنّ معاودة النوم بعد انتباهة أو اثنتين مفسد للصوم، و قد‌

[١] انظر «الفقيه» ج ٢، ص ٧٤، ح ٣٢٠- ٣٢١، باب ما يجب على من أفطر أو.، ح ١٣- ١٤، قال العلامة في «مختلف الشيعة» ص ٢٣٣: «. قال الشيخ.: يجب عليه قضاء الصلاة و الصوم، و رواه الصدوق ابن بابويه في كتاب من لا يحضره الفقيه». و ما ذكره العلامة أولى من كلام الشهيد.

[٢] حكاه عنه العلامة في «مختلف الشيعة» ص ٢٣٣، و ولده في «إيضاح الفوائد» ج ١، ص ٢٤١.

[٣] «النهاية» ص ١٦٥.

[٤] «المبسوط» ج ١، ص ٢٨٨.

[٥] «مختلف الشيعة» ص ٢٣٣.

[٦] «السرائر» ج ١، ص ٤٠٧- ٤٠٨.

[٧] تقدّم تخريجه في ص ٢٠٤، التعليقة ٢.