غاية المراد في شرح نكت الإرشاد - الشهيد الأول - الصفحة ٤٤٧

و لو ضلّ فذبح عن صاحبه أجزأ، و لو أقام بدله ثمَّ وجده ذبحه، و لم يجب ذبح الأخير، و لو ذبح الأخير استحبّ ذبح الأوّل.

و يجوز ركوب الهدي، و شرب لبنه ما لم يضرّ به أو بولده.

و لا يعطى الجزّار من الواجب حتّى الجلد.

و لا يأكل منها، فيضمن المأكول.

[٢] «المقنع» ص ٩١.

[٣] «المبسوط» ج ١، ص ٣٧٠: «. صام عنه وليّه الثلاثة أيّام، و لا يلزمه قضاء السبعة.».

[٤] «الوسيلة» ص ١٨٢.

[٥] «المختصر النافع» ص ٩١: «و لو مات و لم يصم صام الوليّ عنه الثلاثة وجوبا، دون السبعة». و في «شرائع الإسلام» ج ١، ص ٢٣٧ رجّح وجوب قضاء الجميع، حيث قال: «. و قيل بوجوب قضاء الجميع، و هو الأشبه».

[٦] «الكافي» ج ٤، ص ٥٠٩- ٥١٠، باب صوم المتمتّع إذا لم يجد الهدي، ح ١٣، «تهذيب الأحكام» ج ٥، ص ٤٠، ح ١١٨، باب ضروب الحجّ، ح ٤٧، «الاستبصار» ج ٢، ص ٢٦١، ح ٩٢٢، باب من مات و لم يكن له هدي لمتعته.، ح ٢.