غاية المراد في شرح نكت الإرشاد - الشهيد الأول - الصفحة ٤٣٨

و لا تباع ثياب التجمّل فيه.

و لا يجزئ لو ذبح الضالّ عن صاحبه.

و لا يجوز إخراج شي‌ء منه عن منى.

و يجب أن يكون من النعم، ثنيّا- من الإبل و هو الذي دخل في السادسة، و من البقر و الغنم ما دخل في الثانية، و يجزئ من الضأن الجذع لسنته- و تامّا، فلا تجزئ العوراء، و العرجاء البيّن [عرجها]، و لا‌

و الظاهر أنّ مراده به اضطراريّهما، لما ذكره من الرواية المحمول عليها [٥].

[٢] يعني أنّ الشيخ حمل حسنة جميل أيضا على رواية الحسن العطّار.

[٣] «الكافي» ج ٤، ص ٤٧٦، باب من فاته الحجّ، ح ٣، «الفقيه» ج ٢، ص ٢٤٣، ح ١١٦٢، باب الوقت الذي متى أدركه الإنسان كان مدركا للحجّ، ح ٢، «تهذيب الأحكام» ج ٥، ص ٢٩١،: ح ٩٨٨، باب تفصيل فرائض الحجّ، ح ٢٥، «الاستبصار» ج ٢، ص ٣٠٤، ح ١٠٨٧، باب من أدرك المشعر الحرام بعد طلوع الشمس، ح ٦.

[٤] «تهذيب الأحكام» ج ٥، ص ٢٩٢، «الاستبصار» ج ٢، ص ٣٠٤- ٣٠٥.

[٥] أي رواية الحسن العطّار التي تقدّمت آنفا.